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Centro de Estudos Sobre Novas Religiões

(Redirecionado de CESNUR)

CESNUR (Centro Studi sulle Nuove Religioni, "Centro de Estudos de Novas Religiões") é uma organização sem fins lucrativos com sede em Turim, Itália, que estuda novos movimentos religiosos e se opõe ao movimento anticulto.[1] Foi fundada em 1988 por Massimo Introvigne, Jean-François Mayer e Ernesto Zucchini.[2][3] Seu primeiro presidente foi Giuseppe Casale.[4][5] Mais tarde, Luigi Berzano tornou-se presidente do CESNUR.[6]

O CESNUR foi descrito como "o grupo de lobby e informação de maior destaque para religiões controversas".[7] Os estudiosos do CESNUR defenderam grupos tão diversos como a Igreja da Unificação, a Igreja de Cientologia,[7] a Ordem do Templo Solar (responsável por 74 mortes em homicídios e suicídios em massa),[8][9][10][11] e Igreja Shincheonji de Jesus, acusada de ter ajudado na propagação da pandemia de COVID-19 na Coreia do Sul.[12]

O CESNUR se descreve como uma organização acadêmica independente, mas a organização tem recebido críticas por supostos laços pessoais e financeiros com os grupos que estuda; o antropólogo Richard Singelenberg questionou em 1997 se o CESNUR é "muito amigável e não faz comentários críticos suficientes sobre novos movimentos religiosos e seitas".[13] De acordo com o sociólogo Stephen A. Kent, "muitos estudiosos, no entanto, vêem tanto o CESNUR quanto o INFORM sob uma luz favorável, e compartilham suas críticas aos 'monitores de seitas' na França, Alemanha e Bélgica."[7]

O CESNUR publica O Jornal do CESNUR, um jornal sobre novos movimentos religiosos, e Bitter Winter, uma revista online sobre questões religiosas na China. O CESNUR patrocina conferências anuais; sua conferência de 2019 contou com a presença de mais de duzentas pessoas.[14][15][16]

História editar

 
Fundador do CESNUR, Massimo Introvigne
 
Membro do conselho do CESNUR, J. Gordon Melton

O CESNUR foi fundado em 1988 num seminário organizado por Massimo Introvigne, Jean-François Mayer e Ernesto Zucchini na Itália.[3] Introvigne é um advogado italiano de propriedade intelectual e professor de sociologia que também atua como diretor do grupo.[17] Membro da organização conservadora católica Alleanza Cattolica desde 1972, Introvigne serviu como vice-presidente desse grupo até 2016.[18][19] Mayer é um historiador suíço especializado em novos movimentos religiosos.[20] Foi durante algum tempo professor na Universidade de Friburgo e, em 2012, foi nomeado pelo Cantão de Friburgo para preparar um relatório sobre a situação das comunidades religiosas ali.[21] Zucchini é um padre católico que se tornou em 2009 professor de teologia na Escola Teológica da Diocese de Massa Carrara-Pontremoli na Itália e publicou e deu palestras sobre a mística italiana Maria Valtorta[22] e sobre as Testemunhas de Jeová.[23]

Giuseppe Casale, historiador católico e arcebispo da Arquidiocese de Foggia-Bovino, foi nomeado primeiro presidente do CESNUR.[4] Revendo os procedimentos de uma das primeiras conferências do CESNUR, o sociólogo francês Jean Séguy escreveu em 1988 que a maioria dos participantes eram católicos e apresentavam a visão católica tradicional de fenômenos como o Espiritismo e a Nova Era.[24]

Outros membros do conselho do CESNUR incluem Luigi Berzano, Gianni Ambrosio, Reender Kranenborg, Eileen Barker e J. Gordon Melton.[25][26] Berzano, que mais tarde se tornou presidente do CESNUR,[6] é professor de sociologia na Universidade de Torino. Ambrosio é um sociólogo italiano que se tornou bispo da diocese de Placência-Bobbio em 2007.[27] Kranenborg é um teólogo reformado holandês.[28] Barker é um sociólogo que escreveu The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? (1984) e formou a Rede de Informação Foco em Movimentos Religiosos (INFORM) em 1988.[29] Melton é Professor de História Religiosa Americana na Universidade Baylor em Waco, Texas.[30]

Em 1995, a Comissão Parlamentar sobre Cultos na França, após os acontecimentos da Ordem do Templo Solar, publicou um relatório crítico sobre os cultos. Isto foi seguido por relatórios semelhantes de outros governos. O CESNUR afirmou que estes textos se baseavam excessivamente em informações fornecidas pelo movimento anti-seitas e criticou-os publicamente, particularmente através de um livro chamado Pour en finir avec les sectes.[31] A estudiosa canadense Susan Jean Palmer escreveu que o título, traduzido como "Para pôr fim às seitas", tinha um duplo significado e era "deliberadamente enganoso", pois, em vez de se referir a seitas de cultos, os autores queriam colocar o fim das críticas governamentais a eles.[31] Os sociólogos franceses Jean-Louis Schlegel e Nathalie Luca revisaram o livro criticamente, observando que embora os autores estivessem certos ao criticar alguns erros do relatório parlamentar, o CESNUR mudou com o volume de uma posição acadêmica para uma posição de defesa militante e para uma defesa unilateral dos cultos.[32][33] Segundo Palmer, o livro perturbou tanto as autoridades francesas que um de seus co-autores, o historiador francês Antoine Faivre, foi colocado pela polícia em prisão temporária (garde à vue), acusado de ter divulgado detalhes confidenciais sobre as pessoas entrevistadas pela Comissão Parlamentar, embora tenha sido detido apenas por algumas horas e um juiz posteriormente tenha retirado as acusações.[34]

Em 2001 e 2006, o CESNUR publicou duas edições da sua enciclopédia de religiões na Itália.[2]

Ver também editar

Referências

  1. ↑ Chryssides, George D. (2012). Historical Dictionary of New Religious Movements. [S.l.]: Rowman & Littlefield. p. 76. ISBN 978-0-8108-6194-7 
  2. ↑ a b Stausberg, Michael (2009). «The study of religion(s) in Western Europe III: Further developments after World War II». Religion. 39 (3): 261–282. doi:10.1016/j.religion.2009.06.001 
  3. ↑ a b Arweck, Elizabeth (2006). Researching New Religious Movements: Responses and Redefinitions. London: Routledge. p. 28. ISBN 978-1138059887 
  4. ↑ a b «Giuseppe Casale». Arcidiocesi di Foggia-Bovino. Consultado em 13 de março de 2020. Cópia arquivada em 29 de dezembro de 2018 
  5. ↑ Flint, Donna (1990). «CESNUR Seminar on New Religious Movements». Religion Today. 6 (1): 15. doi:10.1080/13537909008580638 
  6. ↑ a b «Diritti Umani e Libertà Religiosa: Istituzioni Europee ed Organismi Internazionali, no. 60» [Human Rights and Religious Freedom: European Institutions and International Bodies, no. 60] (PDF). Governo Italiano, Presidenza del Consiglio dei Ministri, Servizio per i Rapporti con le Confessioni Religiose e le Relazioni Istituzionali. Maio de 2013. p. 19. Consultado em 13 de março de 2020. Cópia arquivada (PDF) em 29 de março de 2020 
  7. ↑ a b c Kent, Stephen A. (janeiro de 2001). «The French and German versus American debate over 'new religions', Scientology and human rights». University of Marburg. Marburg Journal of Religion. 6 (1): 15. doi:10.17192/mjr.2001.6.3742 
  8. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Trouw2
  9. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome L'Humanité
  10. ↑ swissinfo.ch, S. W. I.; Corporation, a branch of the Swiss Broadcasting. «The 1994 Solar Temple cult deaths in Switzerland». SWI swissinfo.ch. Consultado em 13 de novembro de 2019. Cópia arquivada em 28 de setembro de 2019 
  11. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome kwaad
  12. ↑ «Human Rights without frontiers release white paper on Coronavirus». Risingbd.com. Dhaka. 18 de março de 2020. Consultado em 19 de março de 2020. Cópia arquivada em 19 de março de 2020 
  13. ↑ «Een sektencongres kan nooit rustig zijn» [A sect congress can never be quiet]. Trouw. 7 de agosto de 1997 
  14. ↑ «The Journal of CESNUR». The Journal of CESNUR (em inglês). Consultado em 15 de julho de 2022 
  15. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Lewis2014
  16. ↑ «A Torino oltre duecento studiosi al convegno del Cesnur sul nuovo pluralismo religioso» [In Turin, over two hundred scholars at the Cesnur conference on the new religious pluralism]. La Stampa (em italiano). 3 de setembro de 2019. Consultado em 15 de julho de 2022 
  17. ↑ Clifford, Ross (22 de janeiro de 2016). John Warwick Montgomery's Legal Apologetic: An Apologetic for all Seasons. [S.l.]: Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781498282338 – via Google Books 
  18. ↑ «Alleanza Cattolica – Catholic Alliance – a deepening». Consultado em 5 de janeiro de 2008. Arquivado do original em 1 de junho de 2016 
  19. ↑ "Massimo Introvigne non è più il reggente nazionale vicario di Alleanza Cattolica," La fede quotidiana, 28 April 2016, «Massimo Introvigne non è più il reggente nazionale vicario di Alleanza Cattolica» [Massimo Introvigne is no longer the vicar national regent of Alleanza Cattolica]. Consultado em 30 de outubro de 2019. Cópia arquivada em 30 de outubro de 2019 
  20. ↑ Rosenfeld, Jean E. (abril de 1999). «Response to Mayer's "Our Terrestrial Journey is Coming to an End"». Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 2 (2): 197–207. doi:10.1525/nr.1999.2.2.197. Consultado em 13 de março de 2020. Cópia arquivada em 8 de agosto de 2017 
  21. ↑ «La première religion: l'individualisme» [The first religion: individualism]. LesObservateurs.ch. 26 de setembro de 2012. Consultado em 13 de março de 2020. Cópia arquivada em 2 de outubro de 2018 
  22. ↑ Ricci, Rita (16 de outubro de 2016). «Alla scoperta dell'"Evangelo" di Maria Valtorta» [Discovering Maria Valtorta's "Gospel"]. ZENIT. Rome. Consultado em 13 de março de 2020 
  23. ↑ Picariello, Angelo (12 de dezembro de 1993). «No alla doppia appartenenza» [No to double membership] (PDF). Avvenire. Consultado em 13 de março de 2020 
  24. ↑ Séguy, Jean (abril–junho de 1991). «"Lo spiritismo" [book review]». Archives de sciences sociales des religions. 36 (74): 258–259 
  25. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome auto1
  26. ↑ «Board». 11 de setembro de 2017 
  27. ↑ Diocese of Piacenza and Bobbio press release, "L'Antonino d'oro 2009 al vescovo mons. Gianni Ambrosio", June 11, 2009.
  28. ↑ Klass, Morton (2001). «Seeking Syncretism: The Case of Sathya Sai Baba». In: Greenfield, Sidney M.; Droogers, André. Reinventing religions: syncretism and transformation in Africa and the Americas. Latham, Maryland: Rowman & Littlefield. p. 213. ISBN 0-8476-8852-6 
  29. ↑ Gallagher, Eugene V. (1 de julho de 2016). 'Cult Wars' in Historical Perspective: New and Minority Religions. [S.l.]: Routledge. ISBN 9781317156673 – via Google Books 
  30. ↑ «J. Gordon Melton | Baylor Institute for Studies of Religion». Consultado em 30 de outubro de 2019. Arquivado do original em 22 de dezembro de 2017 
  31. ↑ a b Palmer, Susan J. (2011). The New Heretics of France: Minority Religions, la République, and the Government-sponsored "War on Sects". New York: Oxford University Press. p. xi-xiii and 215. ISBN 978-0199735211 
  32. ↑ Schlegel, Jean-Louis (junho de 1997). «Pourquoi on n'en finit pas avec les sectes» [Why we do not end with sects]. Esprit. 233 (6): 98–112 
  33. ↑ Luca, Nathalie (1998). «Introvigne (Massimo), Melton (J. Gordon), eds. Pour en finir avec les sectes. Le débat sur le rapport de la commission parlementaire, compte rendu» [Introvigne (Massimo), Melton (J. Gordon), eds. To put an end to sects. The debate on the report of the parliamentary committee, report]. Archive de Sciences Sociales des Religions. 102: 71–73 
  34. ↑ Palmer, Susan J. (fevereiro de 2008). «France's "War on Sects": A Post-9/11 Update». Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 11 (3): 104–120. doi:10.1525/nr.2008.11.3.104 

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