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Espiritismo: diferenças entre revisões

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'''Espiritismo''', '''Doutrina espírita''', '''Kardecismo'''{{efn|A enciclopédia de Parapsicologia, Metapsíquica e Espiritismo, publicada em 1972, definia o Kardecismo da seguinte forma: "Teoria pessoal de Allan Kardec acerca do Espiritismo. Kardecismo é uma obra humana, pessoal e particular. Espiritismo é a Doutrina dos Espíritos contida em ''O Livro dos Espíritos''".<ref>{{citar livro|autor=João Teixeira de Paula|título=Enciclopédia de Parapsicologia, Metapsíquica e Espiritismo|editora=Cultura Brasil Editora Ltda|ano=1972|páginas=31-32|volume=2}}</ref> Definição afim havia sido publicada em 1936 na Revista de Metapsíquica.<ref>{{citar livro|autor=Canuto Abreu|título=Espiritismo e Kardecismo|editora=Revista de Metapsíquica ano 1 vol. 1|ano=1936|páginas=9|id=São Paulo.}}</ref>}} ou '''Espiritismo kardecista''' <ref name="barsa">{{citar livro|título=Enciclopédia Barsa|ano=1970|editora=Encyclopaedia Britannica Editores Ltda.|volume=5}}</ref><ref>{{citar web|url= http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/latam/kardec.html|título=Spiritism/Kardecism |publicado=Universidade de Cumbria|acessodata={{Dtext|29|06|2012}}}}</ref><ref name=akardec1>{{citar web|URL=http://oglobo.globo.com/cultura/livro-reconstitui-genese-do-espiritismo-10865550|título=Livro Reconstitui a Gênese do Espiritismo|autor=Nani Rubin|data=24 de novembro de 2013|publicado=O Globo|acessodata=22 de junho de 2014}}</ref><ref name=souto>[http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/tv/materias/SEMPRE-UM-PAPO/459877-MARCEL-SOUTO-MAIOR-CONVERSA-SOBRE-O-LIVRO-REPORTAGEM-KARDEC-%E2%80%93-A-BIOGRAFIA.html ''Marcel Souto Maior conversa sobre o livro-reportagem Kardec – A Biografia'']; 28/12/2013. Câmara Notícias - TV. Página visitada em 07/04/2014.</ref><ref>[http://www.espirito.org.br/portal/artigos/mundo-espirita/espiritismo-ou-kardecismo.html. ''Portal do Espírito: Espiritismo ou Kardecismo?'' - Luiz Antonio Millecco]. Visitado em 03.04.2014</ref> é a doutrina codificada pelo [[pedagogo]] francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, usando o pseudônimo [[Allan Kardec]]. É uma doutrina que alia [[ciência]], [[filosofia]] e [[religião]], buscando a melhor compreensão não apenas do universo tangível (científico), mas também do universo a esse transcendente (religião).<ref name=soc1>Maria Lúcia Vannuchi. ''Um olhar sociológico sobre o espiritismo: trajetórias, ideias e práticas''. Estudos de Sociologia (UNESP). Araraquara v.18 n.34 p.250 jan.-jun. 2013</ref><ref name=ceru>Alice Beatriz da Silva Gordo Lang. [http://www.revistas.usp.br/ceru/article/view/11863/13640 ''Espiritismo no Brasil'']. Cadernos CERU (USP), série 2 v. 19, n. 2, dezembro de 2008.</ref><ref name=neto>Antonio Augusto Machado de Campos Neto. [http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/view/67773/70381 ''A filosofia espírita. O direito natural. O direito justo'']. Revista da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo v. 102 p. 622 jan./dez. 2007.</ref><ref name=paiva>Alessandra Viana de Paiva. [http://www.livrosgratis.com.br/arquivos_livros/cp141191.pdf ''Espiritismo e cultura letrada: valorização do estudo pela doutrina Kardecista'']. (Universidade Federal de Juiz de Fora, 2009).</ref><ref name=triplice>[http://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2013/04/EADE-1-Livro-Cristianismo-e-espiritismo.pdf ''Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita - Cristianismo e Espiritismo'']. 2.edição. Brasília [DF]: Federação Espírita Brasileira, 2010. pp. 09-08.</ref> A doutrina é baseada em cinco "obras básicas" - que juntas formam a ''[[Codificação Espírita]]'' - escritas por Kardec, através da observação de fenômenos que o mesmo atribuía a manifestações de inteligências incorpóreas ou imateriais, denominadas [[espíritos#Espiritismo|espíritos]]. A codificação espírita se constituiu em: ''[[O Livro dos Espíritos]]'', ''[[O Livro dos Médiuns]]'', ''[[O Evangelho segundo o Espiritismo]]'', ''[[O Céu e o Inferno]]'' e ''[[A Gênese]]''<ref>{{citar web|URL=http://bibliadocaminho.com/ocaminho/Tematica/TM/P/PentateucoKardequiano.htm|título=Bíblia do caminho|autor=Konrade|data=|publicado=|acessodata=20150402}}</ref>; somam-se à codificação as chamadas obras "complementares", como ''[[O Que é o Espiritismo?]]'', ''[[Revue Spirite|Revista Espírita]]'' e ''[[Obras Póstumas]]''<ref>{{citar web|URL=http://bibliadocaminho.com/ocaminho/TKardequiano/TKP/TKIndexLivros.htm|título=Bíblia do caminho|autor=Konrade|data=|publicado=|acessodata=20150402}}</ref>.
 
O termo ''Espiritismo'' foi cunhado por Kardec em 1857<ref>{{citar web|url= http://www.cnrtl.fr/etymologie/spiritisme|título=Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales - Etymologie du Spiritisme|publicado=Ministério Francês de Ensino Superior e Pesquisa|acessodata={{Dtext|28|09|2012}}}}</ref><ref>{{citar web|url= http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/latam/kardec.html|título=Spiritism/Kardecism |publicado=Universidade de Cumbria|acessodata={{Dtext|29|06|2012}}}}</ref><ref name="ReferenceA">Enciclopédia Eletrônica Barsa - versão 1.11 - CD - Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações Ltda.</ref><ref name=proceedings/> para definir especificamente o corpo de ideias por ele reunidas e codificadas em "O Livro dos Espíritos".<ref name=":0">{{citar livro|autor=KARDEC, A.|título=O Livro dos Espíritos|ano=1857|editora=Federação Espírita BrasileiraFEB|local=Rio de Janeiro-Brasil|isbn= 9788573285291}}</ref> Na publicação do livro ''O Que é o Espiritismo'', o codificador a define como uma doutrina que trata da "natureza, origem e destino dos espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal e as consequências morais que dela emanam",<ref>KARDEC, A. ''O que é o Espiritismo''. Rio de Janeiro-Brasil: Federação Espírita BrasileiraFEB, 1859. ISBN 978-85-7328-113-2. Definição do próprio autor (Allan Kardec).</ref> e fundamenta-se nas manifestações e nos ensinamentos dos espíritos.<ref>{{citar web|url= http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/spiritisme/74242|título=Dicionário Larousse - Verbete "''Spiritisme''"|acessodata={{Dtext|28|09|2012}}}}</ref><ref name="oqueehoespiritismo">{{citar livro |nome=Allan |sobrenome=Kardec |titulo=O Que é o Espiritismo |ano=1859 |url=http://www.espirito.org.br/portal/codificacao/oq/ |acessodata={{Dtext|12|08|2012}}}}</ref>
 
Também é compreendida como uma doutrina de cunho científico-filosófico-religioso voltada para o aperfeiçoamento moral do homem, que acredita na possibilidade de comunicação com os espíritos através de [[mediunidade|médiuns]].<ref>{{Citar livro|título=Dicionário Eletrônico Houaiss de Língua Portuguesa 3.0|editora=Objetiva Ltda|ano=2009}}.</ref><ref name=med>Lucchetti G; Aguiar PR; Braghetta CC; Vallada CP; Moreira-Almeida A; Vallada H. [http://www.producao.usp.br/bitstream/handle/BDPI/42847/wos2012-3153.pdf?sequence=1 ''Spiritist psychiatric hospitals in Brazil: integration of conventional psychiatric treatment and spiritual complementary therapy'']. Cult Med Psychiatry; 36(1). 2012 Mar. pp. 125-126.</ref> A doutrina também é conhecida por influenciar e prover um movimento social de instituições de caridade e saúde, que envolve milhões de pessoas em dezenas de países.<ref name=proceedings>Moreira-Almeida, Alexander (2008). ''Allan Kardec and the development of a research program in psychic experiences''. Proceedings of the Parapsychological Association & Society for Psychical Research Convention. Winchester, UK.</ref><ref>Moreira-Almeida, Alexander (2008). ''Spiritism: The Work of Allan Kardec and Its Implications for Spiritual Transformation''. The Global Spiral 9(5); Metanexus Foundation.</ref><ref>AubrÈe, M. & Laplantine, F. (1990). ''La table, le livre et les esprits'' (The table, the book, and the spirits).Paris: Editions Jean-Claude Lattès.</ref>
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== História ==
{{Vertambém|Espiritualismo}}{{Anexo|Cronologia do espiritismo}}
=== Primeiras observações ===
[[Ficheiro:Home and the accordion trick.png|miniaturadaimagem||direita|Diversas personalidades famosas compareciam às sessões mediúnicas de [[Daniel Dunglas Home]] no [[século XIX]].<ref>{{cite book | author=Lamont, Peter | title=The First Psychic: The Extraordinary Mystery of a Notorious Victorian Wizard | publisher=[[Abacus]]| year=2005 | isbn=0-349-11825-6}}</ref> ]]
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Durante o [[século XIX]] houve uma grande onda de [[Fenômeno|manifestações]] [[Mediunidade|mediúnicas]] nos [[Estados Unidos]]<ref>Tyson, Philip; Jones, Dai; Elcock, Jonathan. (2011). ''Psychology in Social Context: Issues and Debates''. Wiley-Blackwell. p. 196. ISBN 978-1-4443-9623-2</ref><ref> [[Frank Podmore | Podmore, Frank]]. (2011, originalmente publicado em 1902). '' Espiritualismo moderno: uma história e uma crítica ''. Cambridge University Press. p. 188. ISBN 978-1-108-07257-1</ref> e na [[Europa]]<ref>Barão du Potet, Tratado completo de Magnetismo Animal - Curso em doze lições, Fortaleza, ed. Vida e Saber: 2014 ISBN 978-85-7564-732-5</ref>. Estas [[Fenômeno|manifestações]] consistiam principalmente de [[ruído]]s estranhos, pancadas em [[móvel|móveis]] e [[objeto]]s que se moviam ou flutuavam sem nenhuma [[causa]] aparente. No final dos anos [[1840]] destacou-se o suposto [[caso]] das [[Irmãs Fox]], nos [[EUA]]<ref name=Alvarado>Alvarado, C. S.; Machado, F. R.; Zingrone, N. & Zangari, W. (2007). [http://www.hcnet.usp.br/ipq/revista/vol34/s1/42.html ''Perspectivas históricas da influência da mediunidade na construção de ideias psicológicas e psiquiátricas'']. Revista de Psiquiatria Clínica, v. 34, n. 1, p. 42- 53.</ref><ref>[[Arthur Conan Doyle|D<small>OYLE</small><small></small>, Arthur Conan]] . (1926). A História do Espiritismo. Cassell And Company Ltd. pp. 56-85</ref>.
 
Em 1855, o professor Denizard Rivail, que depois adotou o pseudônimo de Allan Kardec, pretendia investigar o fenômeno que muitas pessoas afirmavam ter experimentado na época, das [[mesas girantes]] ou dança das mesas, em que mesas e objetos em geral pareciam animar-se com uma estranha vitalidade. Apesar de iniciais afirmações bastante duvidosas em relação ao fenômeno "''Eu crerei quando vir e quando conseguirem provar-me que uma mesa dispõe de cérebro e nervos, e que pode se tornar sonâmbula; até que isso se dê, deem-me a permissão de não enxergar nisso mais que um conto para dormir em pé''",<ref name=henri>[[Henri Sausse|SAUSSE, Henri]]. Biografia de Allan Kardec. in: ''O que é o espiritismo (38ª edição)''. Rio de Janeiro: Federação Espírita BrasileiraFEB, 1997. ISBN 8573281138</ref> assegura-se que após dois anos de pesquisas, não tinha constatado um motivo para englobar todos os acontecimentos dessa ordem no âmbito das falácias e/ou charlatanices. Pessoalmente convencido não só da realidade do fenômeno, que considerou essencialmente real apesar das mistificações existentes, mas também acreditando que eles eram realmente causados por influência de espíritos, Rivail, passou a promover novos métodos de estudo para a identificação deste e outros fenômenos do tipo mas sagrou-se principalmente a divulgar suas concepções sobre consequências ético-morais a eles relacionadas<ref name="Audi">{{citar livro|autor=A<small><small>UDI</small></small>, Edson|título=Vida e Obra de Allan Kardec|editora=Lachâtre|ano=20|páginas=122 págs.|id=}}</ref>.
 
{{quote2|''O verdadeiro Espírita não é aquele que crê nas manifestações, mas aquele que aproveita o ensinamento dado pelos Espíritos. De nada serve crer, se a crença não o faz dar um passo à frente no caminho do progresso, e não o torna melhor para o seu próximo''|Allan Kardec; ''[[O Espiritismo na sua Mais Simples Expressão]]''.<ref name=objetivo/>}}
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Nos [[Estados Unidos]], desde os primórdios de seu aparecimento, o Espiritismo tem sido mais comumente denominado "[[Moderno Espiritualismo]]", em face da introdução de um caráter científico-filosófico-religioso novo nas ideias já existentes do espiritualismo. Nos países de língua inglesa, assim como boa parte da europa, o espiritismo ainda é considerado, primordialmente, uma ciência de observação dos fenômenos espiritualistas (uma espécie de "espiritualismo científico ou experimental") e, muito menos, como uma [[religião]].<ref>Enciclopédia Universo - Editora Delta e Editora Trẽs.</ref> O Espiritualismo norte-americano e inglês evoluiu de forma bem diferente do que é conhecido como Espiritismo ou Doutrina Espírita, conforme codificado por Allan Kardec.<ref>Para mais informações, consulte [[Moderno Espiritualismo]]</ref>
 
=== AsEstudo sobre as mesas girantes ===
{{Artigo principal|Mesas girantes}}{{Vertambém|Efeito ideomotor}}
[[Ficheiro:Tables tournantes 1853.jpg|thumb|240px|esquerda|Salão parisiense com as "mesas girantes." (Revistarevista "[[L'Illustration]]", [[1853]]).]]▼
{{Vertambém|Efeito ideomotor}}
 
▲[[Ficheiro:Tables tournantes 1853.jpg|thumb|240px|esquerda|Salão parisiense com as mesas girantes. (Revista "[[L'Illustration]]", [[1853]])]]
Segundo seusos biógrafos, Allan Kardec foi convidado por Fortier, um amigo estudioso das teorias de [[Franz Anton Mesmer]], a verificar, observar e analisar o fenômeno chamado de "[[mesas girantes]], um tipo de [[sessão espírita]] popular no [[século XIX]].<ref name="Zêus">WANTUIL, Zêus, THIESEN, Francisco. Allan Kardec – o Educador e o Codificador. Rio de Janeiro: Federação Espírita BrasileiraFEB, 2004</ref><ref>SOUTO MAIOR, Marcel. Kardec - A Biografia (1ª edição). São Paulo: Ed. Record, 2013</ref><ref>John Mutigny, Victor Hugo e espiritualismo, Nathan, 1981, 126 pp. ( ISBN 2092994026 )</ref> As primeiras manifestações de mesas girantes observadas por ele aconteceram por meio de mesas se levantando e batendo, com um dos pés, um número determinado de pancadas e respondendo, desse modo, ''sim'' ou ''não'', segundo fora convencionado, a uma questão proposta.<ref name="Zêus"/><ref name=":0"/><ref>[http://www.cvdee.org.br/doutrina.asp CVDEE - Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismo. Doutrina Espírita] - Texto extraído da [[Federação Espírita Brasileira|FEB]]</ref><ref>C<small><small>UCHET</small></small>, William , Vozes do túmulo. Gira, espiritismo e da sociedade no século XIX, ed. du Seuil, 2012, 458 p.</ref>
 
Kardec, analisando esses fenômenos, concluiu que não havia nada de convincente neste método para os céticos, porque se podia acreditar num efeito da eletricidade, cujas propriedades eram pouco conhecidas pela ciência de então. Foram então utilizados métodos para se obter respostas mais desenvolvidas por meio das letras do alfabeto: a mesa batendo um número de vezes corresponderia ao número de ordem de cada letra, chegando, assim, a formular palavras e frases respondendo às perguntas propostas.<ref>B<small><small>OUCHET</small></small>, Christian, o Espiritismo, BA-BA coleção, Pardes, Puiseaux, 2004, página 107.</ref> Kardec concluiu que a precisão das respostas e sua correlação com a pergunta não poderiam ser atribuídas ao acaso.<ref name=abib/> O ser misterioso que assim respondia, quando interrogado sobre sua natureza, declarou que era um ''espírito'' ou ''gênio'', deu o seu nome e forneceu diversas informações a seu respeito.
 
PosteriormenteEm seguida, o fenômeno diminuiucomeça dea popularidadediminuir e, se segundo chegoualguns, a tornar-se [[Anedota|anedótico]].<ref name="Gale">{{en}} Gale Enciclopédia do Ocultismo e Parapsicologia [http://www.answers.com/topic/table-turning-1&usg=ALkJrhg2ge3EtJd2ZwW1dSqB4pCTFqWTDQ Link aqui]</ref><ref>{{citar web|URL=http://www.guia.heu.nom.br/mesas_girantes.htm|título=As Mesas Girantes na França|autor=Guia HEU|data=|publicado=guiaheu.com|acessodata=2015/06/02}}</ref>
 
ApesarNo daentanto, crençaresultados quede supostosestudos ''espíritos''feitos ou ''gênios'' movimentavam as mesas, [[experimentos científicos]] depor [[Michael Faraday]] publicados em 1853 mostraram que os movimentos eram causados pelo [[efeito ideomotor]] e descartaram as explicações [[paranormais]] para o fenômeno das mesas girantes.<ref name="Faraday">{{citar periódico|ultimo = Faraday|primeiro = Michael|titulo = Experimental Investigation of Table-Moving|jornal = Journal of the Franklin Institute|doi = 10.1016/S0016-0032(38)92173-8|url = http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0016003238921738|acessadoem = 06/08/2014|data = 1853|volume = 56|numero = 5|paginas = 328-33|notas = Finally, I beg to direct attention to the discourse delivered by Dr. Carpenter at the Royal Institution on the 12th of March, 1852, entitled 'On the influence of Suggestion in modifying and directing Muscular Movement, independently of Volition':-which, especially in the latter part, should be considered in reference to table moving by all who are interested in the subject.}}</ref> Omostraram que os movimentos das mesas eram causados pelo [[efeito ideomotor]] tambéme causadescartaram osas movimentosexplicações observados[[paranormais]] nodo chamadofenômeno. O mesmo explica o que ocorre com o [[tabuleiro ouija]], em queonde os participantes movimentam os marcadores involuntariamentede sobremaneira letrasinvoluntária e númerosacabam epor tambématribuir atribuem os movimentosisso a supostosfenômenos ''espíritos'' ou ''gênios''"sobrenaturais".<ref name="Britannica">{{citar web |url=https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Table-turning |título=Table-turning |editor=[[Encyclopædia Britannica]] |data=1911 |citação="some simple apparatus which conclusively demonstrated that the movements were due to unconscious muscular action" |acessodata=10 de fevereiro de 2015}}</ref>▼
Diante de experiências com as mesas girantes [[Victor Hugo]] se converteu ao espiritismo e em 1867 clamou que a [[ciência]] deveria dar atenção e seriedade para os fenômenos: "''A mesa girante ou falante foi bastante ridicularizada. Falemos claro. Esta zombaria é injustificável. Substituir o exame pelo menosprezo é cômodo, mas pouco científico. Acreditamos que o dever elementar da Ciência é verificar todos os fenômenos, pois a Ciência, se os ignora, não tem o direito de rir deles. Um sábio que ri do possível está bem perto de ser um idiota. Sejamos reverentes diante do possível, cujo limite ninguém conhece, fiquemos atentos e sérios na presença do extra-humano, de onde viemos e para onde caminhamos''".<ref name="pierre">Pierre Assouline. [http://www.lemonde.fr/livres/article/2012/04/05/meme-le-gueridon-de-victor-hugo-vote-melenchon_1680605_3260.html ''Même le guéridon de Victor Hugo vote Mélenchon'']. Le Monde (online); 05/04/2012. Página visitada em 01/07/2014.</ref><ref name="carmo">Maria do Carmo M. Schneider. [http://www.miniweb.com.br/literatura/Artigos/imagens/victor_hugo/face_oculta.pdf ''Victor Hugo: a face oculta de um gênio'']. Anais do XIII Congresso da Associação Brasileira de Literatura Comparada. Página visitada em 01/07/2014.</ref><ref name="abib">Abib, D.. [http://inseer.ibict.br/bcs/index.php/bcs/article/view/91/101 ''CULTURA ESPÍRITA NO BRASIL/ SPIRITIST CULTURE IN BRASIL'']. Brazilian Cultural Studies, América do Norte, 224 07 2013. p. 113.</ref><ref name="malgras">MALGRAS, J. Les Pionniers du Spiritisme en France: Documents pour la formation d'un livre d'Or des Sciences Psychiques. Paris: (s.n.), 1906.</ref><ref>SOUTO MAIOR, Marcel. Kardec - A Biografia (1ª edição). São Paulo: Ed. Record, 2013.</ref>▼
 
▲Diante de experiências com as mesas girantes [[Victor Hugo]] se converteutornou ao espiritismo[[espírita]] e em 1867 clamou que a [[ciência]] deveria dar atenção e seriedade para os fenômenos das mesas: "''A mesa girante ou falante foi bastante ridicularizada. Falemos claro. Esta zombaria é injustificável. Substituir o exame pelo menosprezo é cômodo, mas pouco científico. Acreditamos que o dever elementar da Ciência é verificar todos os fenômenos, pois a Ciência, se os ignora, não tem o direito de rir deles. Um sábio que ri do possível está bem perto de ser um idiota. Sejamos reverentes diante do possível, cujo limite ninguém conhece, fiquemos atentos e sérios na presença do extra-humano, de onde viemos e para onde caminhamos''".<ref name="pierre">Pierre Assouline. [http://www.lemonde.fr/livres/article/2012/04/05/meme-le-gueridon-de-victor-hugo-vote-melenchon_1680605_3260.html ''Même le guéridon de Victor Hugo vote Mélenchon'']. Le Monde (online); 05/04/2012. Página visitada em 01/07/2014.</ref><ref name="carmo">Maria do Carmo M. Schneider. [http://www.miniweb.com.br/literatura/Artigos/imagens/victor_hugo/face_oculta.pdf ''Victor Hugo: a face oculta de um gênio'']. Anais do XIII Congresso da Associação Brasileira de Literatura Comparada. Página visitada em 01/07/2014.</ref><ref name="abib">Abib, D.. [http://inseer.ibict.br/bcs/index.php/bcs/article/view/91/101 ''CULTURA ESPÍRITA NO BRASIL/ SPIRITIST CULTURE IN BRASIL'']. Brazilian Cultural Studies, América do Norte, 224 07 2013. p. 113.</ref><ref name="malgras">MALGRAS, J. Les Pionniers du Spiritisme en France: Documents pour la formation d'un livre d'Or des Sciences Psychiques. Paris: (s.n.), 1906.</ref><ref>SOUTO MAIOR, Marcel. Kardec - A Biografia (1ª edição). São Paulo: Ed. Record, 2013.</ref>
▲Apesar da crença que supostos ''espíritos'' ou ''gênios'' movimentavam as mesas, [[experimentos científicos]] de [[Michael Faraday]] publicados em 1853 mostraram que os movimentos eram causados pelo [[efeito ideomotor]] e descartaram as explicações [[paranormais]] para o fenômeno das mesas girantes.<ref name="Faraday">{{citar periódico|ultimo = Faraday|primeiro = Michael|titulo = Experimental Investigation of Table-Moving|jornal = Journal of the Franklin Institute|doi = 10.1016/S0016-0032(38)92173-8|url = http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0016003238921738|acessadoem = 06/08/2014|data = 1853|volume = 56|numero = 5|paginas = 328-33|notas = Finally, I beg to direct attention to the discourse delivered by Dr. Carpenter at the Royal Institution on the 12th of March, 1852, entitled 'On the influence of Suggestion in modifying and directing Muscular Movement, independently of Volition':-which, especially in the latter part, should be considered in reference to table moving by all who are interested in the subject.}}</ref> O efeito ideomotor também causa os movimentos observados no chamado [[tabuleiro ouija]], em que os participantes movimentam marcadores involuntariamente sobre letras e números e também atribuem os movimentos a supostos ''espíritos'' ou ''gênios''.<ref name="Britannica">{{citar web |url=https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Table-turning |título=Table-turning |editor=[[Encyclopædia Britannica]] |data=1911 |citação="some simple apparatus which conclusively demonstrated that the movements were due to unconscious muscular action" |acessodata=10 de fevereiro de 2015}}</ref>
 
=== Continuadores da Doutrina Espírita ===
[[Imagem:Chico-Xavier-1980.jpg|thumb|O médium e filantropo brasileiro [[Chico Xavier]], considerado fortemente no Espiritismo como um grande exemplo de bondade e humildade.<ref name=rivas/>]]
São continuadores da doutrina e de fundamental importância para sua expansão: [[Arthur Conan Doyle]],<ref>Maurício Manuel. [http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/arthur-conan-doyle-espiritismo-742016.shtml ''Arthur Conan Doyle e o espiritismo'']. Aventuras na História - Guia do Estudante, 2013.</ref> [[Albert de Rochas]], [[Alexandre Aksakof]], [[Amalia Domingo Soler]], [[Bezerra de Menezes]], [[Camille Flammarion]], [[Cairbar Schutel]], [[Cesare Lombroso]], [[Chico Xavier]], [[Deolindo Amorim]], [[Divaldo Pereira Franco|Divaldo Franco]], [[Ernesto Bozzano]], [[Eurípedes Barsanulfo]], [[Gabriel Delanne]], [[Gustave Geley]], [[Herculano Pires]], [[Hernani Guimarães Andrade|Hernani G. Andrade]], [[Hermínio Corrêa de Miranda|Hermínio C. Miranda]], [[Léon Denis]], [[Oliver Lodge]], [[Raul Teixeira]], [[Paul Gibier]], [[Vera Kryzhanovskaia]], [[Waldo Vieira]] (até 1965),<ref name="mundoespirita"/> [[William Crookes]], [[Yvonne do Amaral Pereira|Yvonne Pereira]], [[Zilda Gama]], entre outros.<ref name=rivas>Rivas, Luis Hu. [http://onlineshop.com.br/febnet/down/depp_1.pdf Doutrina Espírita para Principiantes] (Título original: ''Doctrina Espírita para Principiantes''), 2ª Edição, Conselho Espírita Internacional, ISBN 978-85-98161-99-0</ref><ref name=abib/>
 
[[Psiquiatra]] e [[parapsicólogo]] espírita{{Nota de rodapé|"Nasceu em família espírita, realiza palestras, participa de grupos de estudo e de atividades como assistência a enfermos."<ref name="clarimalexander">{{citar web|último=Nezu|primeiro=Julia|título=Entrevista com Alexander Moreira-Almeida|url=http://www.oclarim.org/site/_pages/ler.php?idartigo=375|publicado=[http://www.oclarim.org/site/ O Clarim]|acessodata=14 de Novembro de 2014|arquivodata=29 de novembro de 2014|arquivourl=http://web.archive.org/web/20141129034515/http://www.oclarim.org/site/_pages/ler.php?idartigo=375}}</ref>}} brasileiro da [[Universidade Federal de Juiz de Fora]], [[Alexander Moreira-Almeida]] faz ampla divulgação de suas pesquisas, com resultados que suportam [[dogma]]s da doutrina espírita como a mediunidade. Ele analisou a veracidade de cartas psicografadas por Chico Xavier.<ref>{{Citar web|URL = http://oglobo.globo.com/sociedade/saude/especialistas-discutem-vida-apos-morte-no-congresso-brasileiro-de-psiquiatria-14264529|título = ''Especialistas discutem a vida após a morte no Congresso Brasileiro de Psiquiatria''|data = 16 de outubro de 2014|acessadoem = 03 de março de 2015|autor = [[Élcio Braga]]|publicado = [[O Globo]]}}</ref><ref>{{Citar web|URL = http://zerohora.clicrbs.com.br/rs/geral/vida/noticia/2014/04/pesquisadores-debatem-relacao-entre-ciencia-e-espiritualidade-4466370.html|título = ''Pesquisadores debatem relação entre ciência e espiritualidade'' |data = 05 de dezembro de 2014|acessadoem = 03 de março de 2015|autor=[[Lara Ely]]|publicado = [[Zero Hora]]}}</ref><ref>{{Citar web|URL = http://oglobo.globo.com/sociedade/pesquisa-cientifica-avalia-veracidade-das-cartas-de-chico-xavier-1-14662863|título = Pesquisa científica avalia veracidade das cartas de Chico Xavier|data = 26 de novembro de 2014|acessadoem = 02 de março de 2014|autor = [[Élcio Braga]]|publicado = [[O Globo]]}}</ref><ref>{{Citar web|URL = http://noticias.uol.com.br/ciencia/ultimas-noticias/redacao/2014/12/26/estudo-analisa-veracidade-de-cartas-psicografadas-por-chico-xavier.htm#comentarios|título = Estudo analisa veracidade de cartas psicografadas por Chico Xavier|data = 26 de dezembro de 2014|acessadoem = 02 de março de 2014|autor = [[Rayder Bragon]]|publicado = [[UOL|Uol Ciência]]}}</ref><ref>{{Citar web|URL = http://noticias.terra.com.br/interna/0,,OI4520047-EI6582,00.html|título = ''Estudo diferencia manifestação mediúnica de doença mental'' |data = 24 de junho de 2010|acessadoem = 03 de março de 2015|autor=[[Ana Cláudia Barros]]|publicado = [[Terra Networks|Terra Notícias]]}}</ref>
 
== Princípios ==
Nascido no [[século XIX]], no dia 18 de Abril de 1857, com a publicação de ''O Livro dos Espíritos'', o Espiritismo se estruturou a partir de pretensos diálogos estabelecidos com espíritos desencarnados que, se manifestando por meio de médiuns, discorreram sobre temas científicos, religiosos e filosóficos sob a ótica da moral cristã, ou seja, tendo por princípio o amor ao próximo, trazendo à luz novas perspectivas sobre diversos temas de grande relevância filosófica e teológica<ref name=":0"/><ref name="Zêus" />. Desta forma foi estabelecido um dos preceitos básicos do espiritismo que é a importância da caridade, (Lema: '''Fora da caridade não há salvação''')<ref>[[Allan Kardec|K<small><small>ARDEC</small></small>,Allan]], ''Viagens Espíritas de 1862'' Federação Espírita BrasileiraFEB. Editora - SP, 2011</ref> entendida como sendo a benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros e perdão das ofensas<ref name="ESE"/>.
[[Ficheiro:Fronton AK.JPG|thumb|esquerda|"''Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sem cessar, tal é a lei''", em [[língua francesa|francês]] no túmulo de Kardec.]]
 
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* Existência e imortalidade do espírito, compreendido como individualidade inteligente da Criação Divina que está ligado ao corpo físico através de um conectivo "semimaterial" denominado de [[perispírito]];
* Volta do espírito à matéria ([[reencarnação]]), tantas vezes quanto necessário, como o mecanismo natural para se alcançar o aperfeiçoamento material e moral. No entanto, para a doutrina, a perfeição que a Humanidade é suscetível atingir é relativa pois apenas Deus possui a perfeição absoluta, infinita em todas as coisas. Os espíritas rejeitam a crença na ''[[metempsicose]]''<ref>{{citar web|URL=http://paracatunoticias.com/?p=2262|título=A metempsicose faz parte do espiritismo?|autor=Sônia Mendes|data= 07 janeiro 2013|publicado=Paracatu Notícias|acessodata=20150502}}</ref>;
* Conceito de "criação igualitária" de todos os espíritos, "simples e ignorantes" em sua origem, e destinados invariavelmente à [[perfeição]], com aptidões idênticas para o bem ou para o mal, dado o [[livre-arbítrio]]<ref>{{citar livro|autor=X<small><small>AVIER</small></small>,Francisco Cândido – pelo espírito Emmanuel|título=Livro da esperança|editora=CEC — Comunnhão Espírita &nbsp;Cristã &nbsp;|ano=1964|páginas=169 p.|id=Item 7 - Ante o livre arbítrio}}</ref>;
* Possibilidade de comunicação entre os espíritos encarnados ("vivos") e os espíritos desencarnados ("mortos"), por meio da [[mediunidade]] (também denominada comunicabilidade dos espíritos). Essa comunicação é realizada com o auxílio de pessoas com determinadas capacidades - os [[mediunidade|médiuns]] como, por exemplo, na chamada "escrita automática" ([[psicografia]]).<ref>HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; [[Jostein Gaarder|GAARDER, Jostein]]. ''O Livro das Religiões''. São Paulo: Companhia das Letras, 2000 ISBN 85-7164-994-4 p. 259.</ref>;
* [[Lei de causa e efeito (doutrina espírita)|Lei de causa e efeito]], compreendida como mecanismo de retribuição ética universal a todos os espíritos, segundo a qual nossa condição atual é resultado de nossos atos passados e nossos pensamentos, palavras e atos constroem diariamente nosso futuro (''Quem semeia o bem, colhe o bem. Quem semeia o mal, colhe o mal'')<ref>{{citar livro|autor=X<small><small>AVIER</small></small>Francisco Cândido – pelo espírito Emmanuel|título=Rumo certo|editora=Federação Espírita Brasileira|ano=1971 |páginas=73|id=}}</ref>;
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* Uso de terminologia e conceitos próprios, como, por exemplo, [[perispírito]], [[Mediunidade|mediunidade]], [[Centro Espírita|centro espírita]]<ref>{{citar livro|autor=Z<small><small>IMMERMANN</small></small>, Zalmino|título=''Teoria da mediunidade''|editora=Allan Kardec|ano=2011|páginas=895|id=Tomo completo}}</ref>;
* Total ausência de [[Exorcismo|exorcismos]], fórmulas, palavras sacramentais, [[Horóscopo|horóscopos]], [[cartomancia]], pirâmides, cristais, [[Amuleto|amuletos]], [[Talismã|talismãs]], culto ou [[oferenda]] a imagens ou altares, danças, [[Procissão|procissões]] ou atos semelhantes, [[Vestes litúrgicas|paramentos]], [[Andor|andores]], bebidas alcoólicas ou alucinógenas, [[Incenso|incenso]] e fumo, práticas exteriores ou quaisquer sinais materiais<ref>{{citar livro|autor=Allan Kardec|título=O Céu e o Inferno|editora=(Édition Français)|ano=1865|páginas=|id=1ª Parte - Capítulo XI}}</ref>;
* Ausência de rituais institucionalizados, a exemplo de batismo<ref>{{citar livro|autor=X<small><small>AVIER</small></small>Francisco Cândido – pelo espírito Emmanuel|título=EMMANUEL - 5º livro de Francisco Cândido Xavier|editora=Federação Espírita BrasileiraFEB - 22ª edição|ano=1938|páginas=177|id=71}}</ref>, culto ou cerimônia para oficializar casamento<ref>{{citar livro|autor=X<small><small>AVIER</small></small>Francisco Cândido – pelo espírito Emmanuel|título=O Consolador|editora=Federação Espírita BrasileiraFEB – 23a. edição|ano=1940|páginas=175|id=}}</ref>;
* Incentivo ao respeito para com todas as religiões e opiniões<ref>{{citar livro|autor=Allan Kardec|título=O Livro dos Espíritos|editora=Federação Espírita BrasileiraFEB|ano=1938|páginas=726|id=Pág. 386,questão 838 e questão 839}}</ref>.
* Ter uma fé raciocinada, rejeitando a fé cega que não utiliza o raciocínio lógico em suas crenças<ref>[[O Evangelho segundo o Espiritismo]] (prefácio)</ref>.
 
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{{Artigo principal|Federação Espírita Brasileira}}
[[Ficheiro:Federacao espirita.jpg|thumb|Atual Sede da [[Federação Espírita Brasileira]], Brasília.]]
A [[Federação Espírita Brasileira]] é uma [[entidade de utilidade pública]]<ref name=juscelino>[http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/1950-1969/D47695impressao.htm DECRETO No 47.695, DE 21 DE JANEIRO DE 1960 - JUSCELINO KUBITSCHEK]</ref> que foi fundada em 2 de janeiro de 1884, no Rio de Janeiro. Constitui-se em uma sociedade civil, religiosa, educacional, cultural e filantrópica, que tem por objeto o estudo, a prática e a difusão do Espiritismo<ref>{{citar web|URL=http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/brasil/2014/01/31/interna_brasil,487105/espiritismo-avanca-e-atrai-milhares-de-turistas-ao-medium-joao-de-deus.shtml|título=Espiritismo avança e atrai milhares de turistas ao médium João de Deus|autor=Correio Braziliense|data=31/01/2014 09:44 |publicado=Diário de Pernambuco|acessodata=20150502}}</ref> em todos os seus aspectos, com base nas obras da [[Obras Básicas do espiritismo|codificação]] de Allan Kardec e nos Evangelhos canônicos. O Departamento Editorial da Federação Espírita BrasileiraFEB possui um catálogo de mais de 400 títulos que passam de 40 milhões de livros vendidos. Todos inspirados na Codificação Kardequiana: romances, mensagens, contos, crônicas, textos científicos e filosóficos, vídeos, apostilas e CDs de canções espíritas.{{carece de fontes|data=fevereiro de 2015}}
 
=== Conselho Espírita Internacional ===
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De 1857, ano do lançamento do Livro dos Espíritos, a 1869, ano do falecimento de Kardec, o Espiritismo conseguiu 7 milhões de adeptos.<ref>http://www.istoe.com.br/reportagens/332712_O+PAPA+DOS+ESPIRITAS</ref> Segundo dados do ano 2005, o Espiritismo possui cerca de 15 milhões de adeptos ao redor do mundo,<ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Ranking na Adherents.com] Acessado em 4 de janeiro de 2011</ref> e segundo dados do ano 2010, o [[Brasil]] - país com mais adeptos<ref name=souto/><ref>[http://www.mundoespirita.com.br/index.php?act=conteudo&conteudo=339 O Brasil é a capital mundial do Espiritismo]</ref> - conta com cerca de 3,8 milhões de espíritas.<ref name="censo1">{{citar web |url=http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2170&id_pagina=1 |título=Censo 2010: número de católicos cai e aumenta o de evangélicos, espíritas e sem religião |acessodata=15-12-2012 |autor=IBGE |coautores= |data=29 de junho de 2012 |formato=web |obra= |publicado=Sala de Imprensa › Censo Demográfico 2010 - Características gerais da população, religião... (Comunicação Social) |lang=pt |citação=Entre os espíritas, que passaram de 1,3% da população (2,3 milhões) em 2000 para 2,0% em 2010 (3,8 milhões)... }}</ref><ref name="censo2">{{citar web |url=http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2012-06-29/ibge-com-maior-rendimento-e-instrucao-espiritas-crescem-65-no-pais-em-10-anos.html |título=IBGE: com maior rendimento e instrução, espíritas crescem 65% no País em 10 anos |acessodata=15-12-2012 |autor=iG São Paulo |coautores= |data=29/06/2012 |formato=html |obra= |publicado=Último Segundo › Brasil
|lang=pt |citação=(...)os adeptos do espiritismo possuem as maiores proporções de pessoas com nível superior completo (31,5%) e taxa de alfabetização (98,6%), além das menores percentagens de indivíduos sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15,0%).
O espiritismo também foi uma das religiões que apresentaram crescimento (65%) desde o Censo realizado em 2000: passaram de 1,3% da população (2,3 milhões) em 2000 para 2% em 2010 (3,8 milhões).(...)Também na posição mais alta quando se analisa rendimento, 19,7% dos espíritas se declararam no grupo das pessoas com rendimento acima de 5 salários mínimos.}}</ref> O [[Conselho Espírita Internacional]] (CEI) tem 36 países membros, sendo eles: [[Alemanha]], [[Angola]], [[Argentina]], [[Austrália]], [[Áustria]], [[Bélgica]], [[Bolívia]], [[Brasil]], [[Canadá]], [[Chile]], [[Colômbia]], [[Cuba]], [[El Salvador]], [[Espanha]], [[Estados Unidos]], [[França]], [[Guatemala]], [[Holanda]], [[Honduras]], [[Irlanda]]<ref>Spiritist Society of Ireland</ref>, [[Itália]], [[Japão]], [[Luxemburgo]]<ref>[http://www.groupespiriteallankardeclux.com/ Groupe Spirite Allan Kardec]</ref>, [[México]], [[Moçambique]]<ref>—''União Espírita de Moçambique''— —[http://www.sistemas.febnet.org.br/reformadoronline/pagina/?id=382 Reformador— Federação Espírita BrasileiraFEB: O Espiritismo em Moçambique]:. A União Espírita de Moçambique (UNEMO), recentemente unida ao Conselho Espírita Internacional, promoveu reuniões e palestras em Maputo, nos dias 24 a 26 de agosto de 2013, com atuação de Antonio Cesar Perri de Carvalho e João Pinto Rabelo, respectivamente presidente e diretor da [[Federação Espírita Brasileira]].</ref>, [[Noruega]], [[Nova Zelândia]], [[Panamá]], [[Paraguai]], [[Peru]], [[Portugal]], [[Reino Unido]], [[Suécia]], [[Suíça]], [[Uruguai]] e [[Venezuela]].<ref>[http://cei.spirite.org/pt/about/member-countries-of-the-isc/ Países-Membros do] [[Conselho Espírita Internacional]]. Acessado em 3 de fevereiro de 2013</ref>
 
No Brasil, segundo o [[Censo brasileiro de 2010|Censo demográfico de 2010]], o Espiritismo cresceu do ano de 2000 até 2010, com um expressivo aumento de mais de 60% de seguidores, passando de 2,3 milhões para 3,8 milhões de seguidores,<ref name="censo1"/> tendo a maioria destes, idades entre 50 e 59 anos (3,1%), e na comparação com as demais posições em relação a religião, tendo o maior número de pessoas com taxa de alfabetização (98,6%), [[ensino superior]] completo (31,5%) e rendimento acima de 5 [[Salário_mínimo#Brasil|salários mínimos]] (19,7%), além das menores percentagens de indivíduos sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15,0%).<ref name="censo2"/>
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Para os espíritas que aceitam o binômio Kardec-Roustaing, Jesus teve um corpo "fluídico" no orbe terrestre devido a ser um espírito puro e, portanto, a gênese desse corpo fora por sua vontade psico-magnética, caracterizando-o como [[Agêneres|agênere]]<ref>''Os Agêneres'', Allan Kardec, Revista Espírita, fevereiro de 1859</ref>. Já os espíritas que não aceitam a obra Os Quatro Evangelhos, coordenada por Roustaing, acreditam que Jesus possuía um corpo material igual a de qualquer ser humano encarnado, tendo sua gênese, também, sido igual. Isto é, pela fusão de espermatozoide e óvulo.<ref name=autogenerated1>http://www.espirito.org.br/portal/artigos/gebm/roustaing-inimigo.html</ref> <ref name="nova historia">{{Citar livro| nome=Dalmo Duque dos |sobrenome=Santos |título=Nova História do Espiritismo |subtítulo=Dos precursores de Allan Kardec a Chico Xavier |edição=1ª |local=Rio de Janeiro |editora=Corifeu |ano=2007 |páginas=402 |volumes= |volume= |id=ISBN 9788599287705}}.</ref><ref>''Para Entender Roustaing'', Luciano dos Anjos, Ed. Lachâtre, 2005.</ref> <ref name=Jesus>http://www.grupodosoito.com.br/subpaginas/jesus.htm</ref>
 
Além disso "Os Quatro Evangelhos", de Roustaing, explicam que os espíritos que faliram pelo [[ateísmo]], pelo orgulho e pelo egoísmo encarnaram em mundos primitivos como criptógamos carnudos (animais), o que representa a doutrina da [[metempsicose]], que não é aceita pelo Espiritismo, haja vista que a doutrina da reencarnação afirma que o Espírito somente reencarna no reino hominal ([[Humanidade]]), após sua evolução pelos reinos mineral, vegetal e animal, para os quais não retornará mais.<ref>http://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2012/07/135.pdf O Livro dos Espíritos, Allan Kardec, editora Federação Espírita BrasileiraFEB, 2004, p. 169, questão 193: Pode um homem, nas suas novas existências, descer mais baixo do que esteja na atual? “Com relação à posição social, sim; como Espírito, não.”</ref>
 
=== Racionalismo cristão ===
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=== Bibliografia ===
{{refbegin|2}}
* [[Alexandre Aksakof|AKSAKOF, Alexandre]]. ''Animismo e Espiritismo''. Rio de Janeiro, Federação Espírita BrasileiraFEB, 1956.
* ANJOS, Luciano dos. ''Para Entender Roustaing'', Bragança Paulista, SP, Ed. Lachâtre, 2005. p. 111. ISBN 85-88877-39-2
* ARRIBAS, Célia da Graça. ''Afinal, espiritismo é religião?: A doutrina espírita na formação da diversidade religiosa brasileira''. São Paulo: Alameda, 2010.
* CASTELLAN, Yvonne. ''Le Spiritisme''. 5º ed. Paris, Presses Universitaires de France, 1974.
* COLOMBO, Cleusa B. ''Ideias sociais espíritas''. São Paulo, Comenius, 1998.
* [[Arthur Conan Doyle|DOYLE, Arthur Conan, Sir]]. ''A História do Espiritualismo - De Swedenborg ao início do século XX''. Brasília, Federação Espírita BrasileiraFEB, 2013.{{efn|A [[Federação Espírita Brasileira|FEB]] traduziu e publicou a obra em português conforme está no original em inglês —The History of Spiritualism— desta forma para evitar a confusão inerente em algumas editoras, que substituíram o titulo original da obra por "A História do Espiritismo". Em inglês "Spiritualism" significa Espiritualismo, e não Espiritismo, este último termo em inglês é escrito "Spiritism".}}
* [[Dora Incontri|INCONTRI, Dora]]. ''Pedagogia Espírita, um Projeto Brasileiro e suas Raízes''. Bragança Paulista, Comenius, 2004.
* LAPLANTINE François e AUBRÉE Marion. ''La table, le livre et les Esprits - Naissance, évolution et actualité du mouvement social spirite entre France et Brésil''. Paris, Ed. Lattès, 1990.
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* STOLL, Sandra. ''Entre Dois Mundos: o Espiritismo da França no Brasil''. Tese de doutorado, São Paulo, USP, 1999.
* [[Marcel Souto Maior|SOUTO MAIOR, Marcel]]. ''Kardec - A Biografia'' (1ª edição). São Paulo: Ed. Record, 2013.
* WANTUIL, Zêus, THIESEN, Francisco. Allan Kardec – o Educador e o Codificador. Rio de Janeiro: Federação Espírita BrasileiraFEB, 2004
* [[Vitor Ribas Carneiro|CARNEIRO, Victor Ribas]]. ''ABC do Espiritismo (5a. ed.)''. Curitiba (PR): Federação Espírita do Paraná, 1996. 223p. ISBN 85-7365-001-X
* LANTIER, Jacques. ''O Espiritismo''. Lisboa: Edições 70, 1980. 196p.
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=== Obras da codificação (em domínio público) ===
*[http://www.febnet.org.br/blog/geral/divulgacao/downloads-divulgacao/obras-basicas/ Federação Espírita BrasileiraFEB - Obras básicasBásicas do espiritismo na íntegra]
*{{citar web|url=http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ph000028.pdf|titulo=O Livro dos Espíritos|autor=Allan Kardec|língua=português}}
*{{citar web|url=http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ph000029.pdf|titulo=O Livro dos Médiuns|autor=Allan Kardec|língua=português}}
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