Hermes: diferenças entre revisões

As origens do [[mito]] de Hermes são incertas, e as opiniões variam entre considerá-lo um deus autóctone, cultuado desde o [[Neolítico]],. ou como uma importação asiática, talvez através de [[Chipre]] ou da [[Cilícia]] bem antes do início dos registros escritos na Grécia. O que parece certo é que seu [[culto]] estava estabelecido na Grécia desde uma época bastante remota, provavelmente fazendo dele um deus da natureza, dos agricultores e dos pastores. É possível também que tenha sido desde o início uma divindade com atributos [[xamã|xamânicos]], ligados à [[divinação]], à [[expiação]], à [[magia]], aos [[sacrifício]]s, à [[iniciação]] e ao contato com outros planos de existência, num papel de mediador entre os mundos visível e invisível.<ref name="Carvalho">Carvalho, Silvia M. S. [http://74.125.155.132/scholar?q=cache:tGTcsgd8a5UJ:scholar.google.com/+hermes+myth&hl=pt-BR&lr=&as_sdt=2000 ''Comentários Antropológicos ao Hino Homérico a Hermes'']. IV Congresso Nacional de Estudos Clássicos/XII Reunião da Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos, s/d.</ref> Seja como for, tornou-se um dos deuses mais presentes em toda a [[mitologia grega]], e dificilmente algum dos mitos principais não conta com a sua participação, assumindo uma grande quantidade de [[epíteto]]s, formas e atributos. Entre as funções mais comumente ligadas a ele na literatura grega estão as de ser o mensageiro dos deuses, e o deus das habilidades da [[linguagem]], do [[discurso]] eloquente e persuasivo, das [[metáfora]]s, da [[prudência]] e da circunspecção, também das intrigas e razões veladas, da [[fraude]] e do perjúrio, da [[sagacidade]] e da ambiguidade, por isso era patrono dos [[orador]]es, dos [[arauto]]s, dos [[embaixador]]es e [[diplomata]]s, dos mensageiros e dos ladrões. Como [[inventor]], diz-se que havia inventado o fogo, a [[Lira (instrumento musical)|lira]], a [[flauta de Pã|sírinx]], o [[alfabeto]], os [[número]]s, a [[astronomia]], uma forma especial de [[música]], as artes da [[luta]], da [[ginástica]] e do cultivo da [[oliveira]]; as [[Medida (física)|medidas]], os [[peso]]s e várias outras coisas. Pela sua constante mobilidade e outras qualidades intelectuais e relacionais, foi considerado o deus do [[comércio]] e do intercâmbio social, da riqueza advinda dos negócios, especialmente do enriquecimento súbito ou inesperado, das viagens, das estradas e encruzilhadas, das fronteiras e das condições limítrofes ou transitórias, da mudanças, dos umbrais, dos acordos e contratos, da amizade, da hospitalidade, do [[ato sexual|intercurso sexual]]; era o deus do jogo de [[dados]], dos sorteios, da boa sorte; dos [[sacrifício]]s e dos animais sacrificiais, dos rebanhos e pastores, da fertilidade da terra e do gado. Seu ministério a [[Zeus]] não se resumia à condição de mensageiro, mas fora incumbido ainda de conduzir a sua carruagem e servir a sua taça, por isso era o deus dos banquetes. Também era quem levava as almas dos mortos para o [[Hades]], e quem dirigia os sonhos enviados aos mortais por Zeus.<ref name="Smith">Smith, William. [http://books.google.com/books?id=c3ntJ2dI1Z0C&pg=PA475&dq=%22Dictionary+of+Greek+and+Roman+biography+and+mythology%22&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&as_brr=3&hl=pt-BR&cd=10#v=onepage&q&f=false ''Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology'']. Boston: Little, Brown & Co., 1867. pp. 411-413</ref><ref>Neville, Bernie. [http://74.125.155.132/scholar?q=cache:I3QoXbIcWwIJ:scholar.google.com/+hermes+myth&hl=pt-BR&lr=&as_sdt=2000 ''Taking Care of Business in the Age of Hermes'']. Trinity University, 2003. pp. 2-5</ref><ref>Padel, Ruth. [http://books.google.es/books?hl=pt-BR&lr=&id=qCtd2ux19MwC&oi=fnd&pg=PR9&dq=hermes+god&ots=8E_013LDCC&sig=Di2V7CgqbVk8xY4IY-cl0r3sHlU#v=onepage&q=hermes&f=false ''In and Out of the Mind: Greek Images of the Tragic Self'']. Princeton University Press, 1994. pp. 6-9</ref> Em aspectos limitados, era também um deus da [[medicina]], associado a [[Higeia]] e capaz de restaurar a virilidade, afastar pragas, ajudar o [[parto]] e curar com certas plantas.<ref>Metzer, W. Stevens. [http://journals.lww.com/smajournalonline/Citation/1989/06000/The_Caduceus_and_the_Aesculapian_Staff__Ancient.17.aspx ''The caduceus and the Aesculapian Staff: Eastern origins, evolution, and Western Parallels'']. IN ''Southern Medical Journal''. June 1989, Vol. 82, Issue 6. p. 743</ref>