José Guadalupe Posada
José Guadalupe Posada, (Aguascalientes, 2 de fevereiro de 1852 - Cidade do México, 20 de janeiro de 1913), foi um litógrafo político mexicano que usou a impressão em relevo para produzir ilustrações populares. Seu trabalho influenciou vários artistas e cartunistas latino-americanos por causa de sua agudeza satírica e engajamento social. Ele usou crânios, calaveras e ossos para transmitir críticas políticas e culturais. Entre suas obras mais duradouras está La Calavera Catrina.[1]
| José Guadalupe Posada | |
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| Nascimento | 2 de fevereiro de 1852 Aguascalientes (Segunda República Federal do México) |
| Morte | 20 de janeiro de 1913 (60 anos) Cidade do México |
| Sepultamento | Panteón de Dolores |
| Cidadania | México |
| Ocupação | caricaturista, ilustrador, pintor, gravurista, artista gráfico |
Desde a eclosão da Revolução Mexicana em 1910 até sua morte em 1913, Posada trabalhou incansavelmente na imprensa. As obras que concluiu na sua editora nesta época permitiram-lhe desenvolver as suas proezas artísticas como desenhista, gravador e litógrafo. Na época, ele continuou a fazer ilustrações satíricas e desenhos animados para a revista El Jicote. Teve papel fundamental para o governo durante a presidência de Francisco I. Madero e durante a campanha de Emiliano Zapata.[2]
Legado editar
Os acadêmicos estimam que, durante sua longa carreira, Posada produziu mais de 20 000 imagens para jornais, panfletos e livrinho.[4] Posada foi estudada por figuras-chave do muralismo mexicano. Artistas murais inspirados em Posada, como Diego Rivera e José Clemente Orozco, atendiam a uma elite mexicana que rejeitava estilos estrangeiros como parte de seu recém-descoberto gosto burguês.[5]
Na década de 1920, o publicitário Jean Charlot, dos Estados Unidos e do México, popularizou os ataques de Posada. Em 1929, o livro de Anita Brenner, Idols Behind Altars, usou ilustrações de Posada. Brenner chamou Posada de profeta e o ligou aos mexicas, camponeses e operários.[5] A autora norte-americana Frances Toor promoveu Posada como folclore com seu livro de 1930 Posada: Grabador Mexicano, a primeira monografia sobre Posada.[6] Rivera comentou sobre 406 gravuras de Posada no prefácio do livro.[3]
Quando Leopoldo Méndez voltou dos programas de Missões Culturais da Secretaria Mexicana de Educação Pública em Jalisco, Méndez conheceu as gravuras de Posada e o adotou como herói artístico e cultural. Um dos últimos projetos de Méndez foi um estudo de Posada, onde Méndez reproduziu mais de 900 ilustrações de Posada.[7]
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Referências editar
- ↑ Rafael Barajas (2009). Myth and mitote: the political caricature of Jose Guadalupe Posada and Manuel Alfonso Manila. Fondo de Cultura Economica. p. 37. ISBN 9786071600752.
- ↑ «José Guadalupe Posada». Wikipedia (em inglês). 19 de dezembro de 2020. Consultado em 21 de janeiro de 2021
- ↑ a b Stanley Brandes (2009). Skulls to the Living, Bread to the Dead: The Day of the Dead in Mexico and Beyond. [S.l.]: John Wiley & Sons. 62 páginas. ISBN 9781405178709
- ↑ Carlos Francisco Jackson (2009). Chicana and Chicano Art: ProtestArte. [S.l.]: University of Arizona Press. 29 páginas. ISBN 9780816526475
- ↑ a b Eric Zolov (2015). Iconic Mexico: An Encyclopedia from Acapulco to Zócalo [2 volumes]: An Encyclopedia from Acapulco to Zócalo. [S.l.]: ABC-CLIO. 486 páginas. ISBN 9781610690447
- ↑ Miliotes, Diane Helen (2006). José Guadalupe Posada and the Mexican broadside = José Guadalupe Posada y la hoja volante mexicana. Posada, José Guadalupe, 1852-1913., Art Institute of Chicago. 1st ed. Chicago: Art Institute of Chicago. 5 páginas. ISBN 0-300-12137-7. OCLC 70876918
- ↑ Deborah Caplow (2007). Leopoldo Méndez: Revolutionary Art and the Mexican Print. [S.l.]: University of Texas Press. 27 páginas. ISBN 9780292712508