Sonambulismo magnético
No espiritismo e no mesmerismo, sonambulismo magnético, artificial, provocado ou induzido seria um estado de emancipação da alma[1] provocado pela ação que um magnetizador exerce sobre outra pessoa, por meio do fluido magnético, onde a lucidez da alma é mais desenvolvida, ou seja, ela vê as coisas com mais precisão e nitidez[2]. Nessa condição o corpo agindo sob o impulso da vontade da alma, dá-se a subjugação corporal à alma[3] O esquecimento absoluto no momento do despertar seria um dos sinais característicos do verdadeiro sono mesmérico, porque a independência da alma e do corpo é mais completa do que no sonho.[2]
Mesmo que presente em alguns países, as práticas do magnetismo animal não são reconhecidas como parte da ciência médica e são considerados por muitos médicos como autossugestão, através do processo universal conhecido como resposta de esperança.[4]
Etimologia editar
O termo sonambulismo magnético é um neologismo francês (somnambulisme + magnetique), que seria uma espécie de sonambulismo, só que, gravitando nos atributos do magnetismo animal[5].
A palavra sonambulismo (do francês somnambulisme) é uma palavra-valise que provém do latim, somnus, "sono" e ambulare, "marchar, passear"[2].
E da palavra "magnético" (do francês magnetique, por sua ligação raiz ao "magnetismo animal"), vem especificamente qualificá-lo como pertencente aos fenômenos magnéticos.
O sono magnético editar
Os adeptos da crença no magnetismo animal defendem que o fluido magnético ao agir sobre o sistema nervoso, produz em certas pessoas, denominadas sonambúlicos, um efeito que se comparou ao sono natural, porém difere-se dele em várias perspectivas. A maior dissemelhança consiste em que, neste estado, o pensamento é inteiramente livre, o indivíduo tem perfeito conhecimento de si mesmo e o corpo pode agir como no estado normal, em razão de a causa fisiológica do sono magnético não ser a mesma que a do sono natural. Não obstante, o sono natural é um estado transitório que precede sempre o sono magnético; a transitoriedade de um a outro é um verdadeiro alertar da alma. Daí a razão daqueles que são postos pela primeira vez em sonambulismo artificial respondem quase sempre "não" a esta pergunta: "dormis?" E, realmente denota-se como verdade, eis que veem e pensam livremente, para eles isso não é dormir no sentido primeiro da palavra[3].
| “ | A alma tem então percepções de que não dispõe no sonho, que é um estado de sonambulismo imperfeito”. Esta é a descrição do sonambulismo natural, que é um fenômeno produzido espontaneamente. Existem algumas pessoas dotadas de uma organização especial que podem, através de ações magnéticas, entrar em estado sonambúlico, que nesse caso é denominado sonambulismo magnético [6]. | ” |
Aceitação científica editar
Em sua origem, Mesmer ensejava que o magnetismo animal se tornasse uma ciência coadunante com a filosofia e a religião,[7] buscando a melhor compreensão, não apenas do universo tangível, mas também do que chamava de universo energético e fluídico.[8] Fundamentado como doutrina, o mesmerismo com seu conjunto de aforismos é relatado como um dos primeiros movimentos em larga escala a tentar aproximar do mundo acadêmico ocidental os supostos fenômenos paranormais.[9][10]
Esta teoria vitalista atraiu vários seguidores na Europa e Estados Unidos e foi popular no século XIX. Os praticantes eram conhecidos como magnetizadores, em vez de mesmeristas. Por cerca de 75 anos, desde seu início, em 1779, foi uma importante especialidade médica e continuou a ter alguma influência por cerca de mais de 50 anos. Centenas de livros foram escritos sobre o assunto entre 1766 e 1925.[11]
Depois da descoberta do eletromagnetismo por Hans Christian Ørsted , em 1820, Ampère (1827) e a de Faraday (1831), o entendimento da física do magnetismo progrediu rapidamente. Durante o mesmo período, a medicina avança e descobre que os nervos não são controlados por um fluido magnético. Todas estas descobertas vão contra as ideias do magnetismo animal, que incidia na existência do fluido. Finalmente, em 1887, o experimento de Michelson-Morley demonstra, para a surpresa dos cientistas da época que a velocidade da luz é independente do seu ambiente e, portanto, nenhum éter físico é o suporte da luz e do eletromagnetismo.[12] Hoje em dia é quase inteiramente esquecida[11] e desde o fim do século XIX, as pessoas que ainda defendem a teoria do magnetismo animal são, essencialmente curandeiros e adeptos de ciências ocultas.[12]
Mesmo que presente em alguns países, suas práticas não são reconhecidas como parte da ciência médica e são considerados por muitos médicos como autossugestão, através do processo universal conhecido como resposta de esperança.[4]
Ver também editar
Referências
- ↑ Rivail, Hippolyte Léon Denizard, Le Livre des Esprits - questão 425, 1857 (em francês)
- ↑ a b c Jacques, Konrad (28 de setembro de 1980). «Sonambulismo Magnético». bibliadocaminho.com. Consultado em 13 de agosto de 2015
- ↑ a b Allan Kardec (2012). Instruções práticas sobre as manifestações espíritas - 8ª edição. [S.l.]: Casa Editora “O Clarim” – 6.000 exemplares. Matão/SP. 160 páginas. (em português)
- ↑ a b «HYPNOSIS AND PLACEBOS: RESPONSE EXPECTANCY AS A MEDIATOR OF SUGGESTION EFFECTS». Anales de Psicología / Annals of Psychology. 15. ISSN 1695-2294
- ↑ Dicionário Aurélio (2008). «Sonambulismo». dicionariodoaurelio.com. Consultado em 13 de agosto de 2015
- ↑ Folha Espírita (março de 2005). «Sonambulismo». amebrasil.org. Consultado em 13 de agosto de 2015
- ↑ Mesmer, Franz Anton, Aphorismes do M. Mesmer, A Paris- 1785
- ↑ «Dicionário Larousse - Verbete "magnétisme animal"». Consultado em 6 de agosto de 2014
- ↑ Alvarado, Carlos S.. Fenômenos psíquicos e o problema mente-corpo: notas históricas sobre uma tradição conceitual negligenciada. Rev. psiquiatr. clín. vol.40 no.4 São Paulo 2013.
- ↑ Crabtree, Adam, Animal magnetism, Early Hypnotism & Psychical research, 1766-1925, an annotated Bibliography, 1988(em inglês)
- ↑ a b Adam Crabtree Animal Magnetism, Early Hypnotism, and Psychical Research, 1766–1925 – An Annotated Bibliography ISBN 0-527-20006-9
- ↑ a b (em inglês) Alan Gauld, A History of Hypnotism, Cambridge University Press, 1992, p. 265-266, ISBN 0-521-48329-8
