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Vendeta

Retaliação contra uma pessoa ou um grupo de pessoas

Uma vendeta, referida em casos mais extremos como rixa de sangue, faida, guerra de clãs, guerra de gangues ou guerra privada, é uma discussão ou luta de longa duração, muitas vezes entre grupos sociais de pessoas, especialmente famílias ou clãs. As vendetas começam porque uma parte percebe que foi atacada, insultada, ferida ou prejudicada por outra. Sentimentos intensos de ressentimento desencadeiam uma retribuição inicial, que faz com que a outra parte se sinta muito prejudicada e vingativo. A disputa é posteriormente alimentada por um longo ciclo de violência retaliatória. Esse ciclo contínuo de provocação e retaliação geralmente torna extremamente difícil encerrar a disputa pacificamente. As vendetas podem persistir por gerações e podem resultar em atos extremos de violência. Eles podem ser interpretados como uma consequência extrema das relações sociais baseadas na honra familiar.

Até o início do período moderno, as vendetas eram consideradas instrumentos legais legítimos[1] e eram regulamentados até certo ponto. Por exemplo, a cultura montenegrina chama isso de krvna osveta, que significa "vingança de sangue".[2] Na cultura albanesa é chamado gjakmarrja, que geralmente dura gerações. Nas sociedades tribais, a rixa de sangue, juntamente com a prática da riqueza de sangue, funcionou como uma forma eficaz de controle social para limitar e acabar com os conflitos entre indivíduos e grupos que se relacionam por parentesco, conforme descrito pelo antropólogo Max Gluckman em seu artigo "The Peace in the Feud"[3] em 1955.

Referências

  1. ↑ «Revenue, Lordship, Kinship & Law». Manaraefan.co.uk. Consultado em 26 de julho de 2012 
  2. ↑ Boehm, Christopher (1984). Blood Revenge: The Anthropology of Feuding in Montenegro and Other Tribal Societies. Lawrence, Kansas: The University of Kansas. ISBN 978-0-7006-0245-2 
  3. ↑ Gluckman, Max. "The Peace in the Feud". Past and Present, 1955, 8(1):1–14

Bibliografia editar

  • Grutzpalk, Jonas. "Blood Feud and Modernity. Max Weber's and Émile Durkheim's Theory." Journal of Classical Sociology 2 (2002); p. 115–134.
  • Hyams, Paul. 2003. Rancor and Reconciliation in Medieval England. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Kreuzer, Peter. 2005. "Political Clans and Violence in the Southern Philippines." Frankfurt: Peace Research Institute Frankfurt. PDF
  • Miller, William Ian. 1990. Bloodtaking and peacemaking : feud, law, and society in Saga Iceland. Chicago: The University of Chicago Press.
  • Torres, Wilfredo M. (ed). 2007. Rido: Clan Feuding and Conflict Management in Mindanao. Makati: The Asia Foundation. PDF
  • Torres, Wilfredo M. 2010. "Letting A Thousand Flowers Bloom: Clan Conflicts and their Management." Challenges to Human Security in Complex Situations: The Case of Conflict in the Southern Philippines. Kuala Lumpur: Asian Disaster Reduction and Response Network (ADRRN). PDF
  • Boehm, Christopher. 1984. Blood Revenge: The Anthropology of Feuding in Montenegro and Other Tribal Societies. Lawrence: University of Kansas. at Google Books

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