Umer Rasas

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Umer Rasas (em árabe: أم الرصاص; romaniz.: ʾumm ar-raṣāṣ) também conhecido por Castrom Mefaa (Kastrom Mefa'a)[1] é um sítio arqueológico jordano que contém ruínas de civilizações romanas, bizantinas e muçulmanas. Está localizado a 30 km a sudeste de Madaba, no centro da Jordânia. Já foi acessado pelos ramos da Rota Comercial dos Reis e está localizado na região de estepe semi-árida do deserto jordano. O local foi referido como o assentamento bíblico de Mefaate no Livro de Jeremias. O exército romano usou o local como uma guarnição estratégica, mas depois foi convertido e habitado por comunidades cristãs e islâmicas. Em 2004, o local foi inscrito como Património da Humanidade pela UNESCO,[2] e é valorizado pelos arqueólogos pelas extensas ruínas dos períodos romano, bizantino e muçulmano. Studium Biblicum Franciscanum[3] realizou escavações no extremo norte do local em 1986, mas grande parte da área permanece enterrada sob detritos.

Umer Rasas (Castrom Mefaa) 

Critérios (i)(iv)(vi)
Referência 1093 en fr es
País Jordânia
Coordenadas 31° 30′ 06,012″ N, 35° 55′ 14,016″ L
Histórico de inscrição
Inscrição 2004

Nome usado na lista do Património Mundial

A maior parte do site não foi escavada, tendo sido descoberto até ao momento um acampamento ligado a fronteira da Arábia e várias igrejas.

No final do século IV, o castro romano foi ocupado por uma unidade de cavalaria das legiões romanas. Essas tropas foram separadas por Diocleciano, após a reorganização das fronteiras subsequentes à guerra contra a rainha Zenóbia de Palmira, conquistada por Aureliano em 272.[4]

Historia

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Especialmente durante tempos da Idade do Bronze, da Idade do Ferro e das épocas romanas-bizantinas, densas populações habitaram o local até às regiões topográficas além das costas ocidentais da habitadas Mar Morto .[5] Entre esses assentamentos antigos, Mefaate foi mencionado nos textos bíblicos como uma das cidades do planalto para ser condenada a uma destruição (Jr 48:21).[6] Muitos dos ramos da Rota Comercial dos Reis forneceram um meio para alcançar as antigas cidades mais remotas, tendo a rota principal servido como o precursor da Via Trajana, construída pelo imperador romano Trajano (53-117).[6] Esta estrada com muitos ramos facilitou a viagem e os acampamentos militares romanos foram estabelecidos na estrada como uma medida defensiva contra os ataques bárbaros através da fronteira do deserto romano conhecido como o Limes Arabicus. Eusebio de Cesarea identificou Mefaate como um acampamento do exército romano perto do deserto em sua Onomasticon (K.128: 21).[7] Além disso, a escavação e descoberta de uma igreja bizantina no local expõe uma inscrição de nomenclatura da área como Castron Mephaa, apoiando ainda mais a teoria de que Umer Rasas e Mefaate são o mesmo local.[8]

Mosaicos

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Representação dum pescador

A descoberta mais importante no local foi o piso em mosaico da Igreja de São Estêvão. Foi feito em 785 e descoberto em 1986. O piso em mosaico perfeitamente preservado é o maior da Jordânia. No painel central, caça e pesca cenas são representadas enquanto outro painel ilustra as cidades mais importantes da região, incluindo Filadélfia (Amã), Madaba, Esbunta (Hesbom), Belemonta (Maã) Areópolis (Arraba), Caraque Moaba (Paquistão), Jerusalém, Nablus, Cesareia e Gaza. O quadro de mosaico é especialmente decorativo. Seis mestres de mosaico assinaram o trabalho: Estaurácio de Esbo, Eurêmio, Elias, Constantino, Germano e Abedela. É sobreposto em outro piso de mosaico danificado da Igreja (587) do bispo Sergio. Quatro outras igrejas foram escavadas nas proximidades e também apresentam traços de decoração em mosaico.

Referências

  1. latim : castro, praça forte ; campo fortificado. O local é identificado no antigo testamento como Mefaate, e em grego antigo como Μεφααθ
  2. http://whc.unesco.org/en/list/1093 Ficha en UNESCO
  3. http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/SBFinfo.html Arquivado em 5 de dezembro de 2007, no Wayback Machine. Christusrex-org
  4. (en inglés) Ariel Lewin, Kastron Mefaa, the Equites Promoti Indigenae and the creation of a late roman frontier PDFlink sem parâmetros PDF
  5. Dearman 1997, p. 205.
  6. a b May & Metzger 1977.
  7. Timm 2010, p. 477.
  8. Dearman 1997, p. 210.

Bibliografía

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  • Ball, Warwick (2000). Rome in the East: The Transformation of an Empire. New York, NY: Routledge 
  • Britt, Karen C. (2015). «Through a glass brightly: Christian communities in Palestine and Arabia during the early Islamic period». In: Mohammad Gharipour. Sacred Precincts: The Religious Architecture of non-Muslim Communities across the Islamic World. Leiden: Brill 
  • Bowersock, G. W. (2006). Mosaics as History. Cambridge, MA: Harvard University Press 
  • Dearman, J. Andrew (1997). «Roads and settlements in Moab». The Biblical Archaeologist. 60 (4): 205–213. JSTOR 3210622 
  • May, Herbert G.; Metzger, Bruce M. (1977). The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha: Revised Standard Version, Containing the Second Edition of the New Testament and an Expanded Edition of the Apocrypha. New York, NY: Oxford University Press 
  • Schick, Robert (1988). «Christian life in Palestine during the early Islamic period». The Biblical Archaeologist. 51 (4): 218–221, 239–240. JSTOR 3210074 
  • Timm, Stefan (2010). Eusebius und die Heilige Schrift: Die Schriftvorlagen des Onomastikons der Biblischen Ortsnamen. Berlin: Walter de Gruyter 
  • Wilken, Robert L. (1988). «Byzantine Palestine: a Christian holy land». The Biblical Archaeologist. 51 (4): 214–217, 233–237. JSTOR 3210073 

Ligações externas

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