Abuso de ritual satânico

Gravura por Henry de Malvost no livro Le Satanisme et la Magie por Jules Bois que descreve uma Missa Negra, parte de um pânico moral antes da profanação religiosa e cerimônias satânicas que foi um precursor para o pânico moral do abuso de ritual satânico no final do século XX

Abuso de ritual satânico (em inglês: Satanic ritual abuse - SRA, às vezes conhecido como ritual de abuso satânico, abuso ritualístico, abuso organizado, ritual de abuso sádico e outras variantes) foi um pânico moral que se originou nos Estados Unidos na década de 1980, se espalhando por todo o país e, finalmente, para muitas partes do mundo, depois diminuindo em sua maioria no final de 1990. Alegações de abusos por rituais satânicos envolveram relatos de abuso físico e abuso sexual de pessoas no contexto de rituais de ocultismo ou satânicos. Em sua forma mais extrema, o abuso de ritual satânico envolvia numa suposta conspiração mundial envolvendo os ricos e poderosos da elite mundial no qual crianças eram raptadas ou criadas para sacrifícios humanos, pornografia e prostituição.

Praticamente todos os aspectos de abusos por rituais satânicos foram controversos, incluindo a sua definição, a fonte das alegações e sua comprovação, depoimentos de supostas vítimas e casos judiciais envolvendo as acusações e investigações criminais. O pânico afetou advogados, terapeutas e manipulação de alegações de assistentes sociais de abuso sexual de crianças. As denúncias inicialmente reuniram grupos amplamente diferentes, incluindo os fundamentalistas religiosos, investigadores de polícia, defensores da criança, terapeutas e clientes em psicoterapia. O movimento gradualmente secularizado abandonou ou depreciou os aspectos “satânicos” das alegações em favor de nomes que eram menos abertamente religiosos, como “sádico”, ou simplesmente “ritual de abuso" e tornou-se mais associado com transtorno dissociativo de identidade e teorias da conspiração contra o governo.

O pânico foi influenciado em grande parte pelo testemunho de crianças e adultos que eram obtidos utilizando técnicas terapêuticas e de interrogatório consideradas atualmente desacreditadas. A publicidade inicial foi gerada pela autobiografia agora desacreditada Michelle Remembers (1980), e sustentada e popularizada ao longo da década pelo Caso McMartin. Depoimentos, listas de sintomas, rumores e técnicas para investigar ou descobrir memórias de abusos de rituais satânicos eram divulgados através de conferências profissionais, populares e religiosas, bem como através da atenção de talk shows, sustentando e difundindo ainda mais o pânico moral em todos os Estados Unidos e além. Em alguns casos, as alegações resultaram em julgamentos criminais com resultados variados; depois de sete anos no tribunal, o julgamento de McMartin resultou na ausência de condenações para qualquer dos acusados, enquanto outros casos resultaram em sentenças longas, algumas das quais foram posteriormente revertidas. O interesse acadêmico no tópico lentamente construído acabou resultando na conclusão de que o fenômeno era um pânico moral, com pouca ou nenhuma validade além da paranoia.

As investigações oficiais não produziram evidências de conspirações generalizadas ou de chacinas de milhares; apenas um pequeno número de crimes verificados até mesmo ter semelhanças remotas para contos de abusos em rituais satânicos. Na segunda metade da década de 1990 o interesse pelos abusos por rituais satânicos diminuiu e o ceticismo tornou-se a posição normal, com poucos pesquisadores dando qualquer credibilidade à existência de abusos por rituais satânicos.

ReferênciasEditar

Ligações externasEditar