Chipeta (líder indígena)

 Nota: Se procura a cidade angolana, veja Chipeta.

Chipeta (Aldeia Kiowa perto de Conejos, 1843 — Bitter Creek, 20 de agosto de 1924) foi uma líder indígena e pacifista dos Estados Unidos, a única mulher a participar de um conselho de líderes do povo Ute.

Chipeta
Chipeta (líder indígena)
Nascimento	1843
Morte	1924 Uintah and Ouray Indian Reservation
Cidadania	Estados Unidos
Etnia	Plains Apache, Ute
Cônjuge	Ouray
Ocupação	beadworker
Prêmios	Colorado Women's Hall of Fame (1985)
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Biografia

Nasceu em uma aldeia Kiowa (subgrupo Apache), que pouco depois de seu nascimento foi atacada e devastada. O único sobrevivente foi ela, ainda um bebê, encontrada por um grupo de índios Ute e batizada como Chipeta, que significa Pássaro Branco Cantor. A menina cresceu demonstrando invulgar inteligência e perspicácia. Era dotada também de grande beleza.

Em 1859 faleceu Égua Negra, a esposa do subchefe Ouray, um índio semi-aculturado mestiço de Apache Jicarilla e Ute Uncompahgre que vivia como criador de ovelhas no Colorado, e então Chipeta, ainda uma adolescente, passou a cuidar do seu filho Queashegut e da casa de Ouray. Pouco depois foi tomada como esposa, formando um casal inseparável. Chipeta também era sua conselheira e confidente e participava ao seu lado das reuniões do conselho tribal, coisa inédita entre os Ute. Em 1860, com a morte do pai de Ouray, ele tornou-se chefe dos Ute Tabeguache, desempenhando um papel fundamental como intermediário e pacificador entre os Ute e os brancos.

Também em 1859 as terras da tribo começaram a ser invadidas por exploradores brancos que buscavam ouro, e diante de sua força e agressividade Ouray compreendeu que a única maneira dos Ute sobreviverem seria entrarem em um acordo com os invasores na tentativa de conviverem pacificamente. Isso levou à assinatura de vários tratados entre os Ute e o governo dos Estados Unidos na década de 1870, criando uma reserva para os índios e fazendo outras disposições. Chipeta participou ativamente de todas as negociações, foi a única mulher jamais admitida num conselho tribal Ute, e foi reconhecida tanto por agentes do governo como pelos Ute como uma líder em seu próprio direito, dona de grande sabedoria e dignidade. Com a formalização dos tratados Ouray foi reconhecido pelo governo como o líder de todos os Ute, mas nem todas as aldeias o aceitaram. Com efeito, pouco depois foi organizada uma emboscada por facções dissidentes, a fim de assassiná-lo, onde se incluía um dos irmãos adotivos de Chipeta, Saponavero. O atentado fracassou principalmente porque os seus líderes desistiram na última hora, exceto Saponavero, que entrou em luta com Ouray e esteve a ponto de ser morto por ele, sendo salvo pela intervenção de Chipeta.

Depois Ouray e Chipeta se estabeleceram em uma fazenda perto de Montrose, a primeira a ser criada na região. O governo sustentou o casal com um salário de mil dólares anuais enquanto Ouray permanecesse na chefia dos Ute. Como sinal de boa vontade, eles passaram a cultivar hábitos ocidentais e entreter visitantes brancos. Chipeta aprendeu a cantar e tocar guitarra, e ambos se converteram ao Cristianismo. Sua vida transcorreu tranquilamente até 1879, quando foi nomeado um novo delegado governamental para os Ute, Nathan Meeker, que era hostil aos indígenas. Logo começou a crescer o ressentimento dos indígenas contra suas atitudes, desprezando sua cultura e insistindo que todos se tornassem fazendeiros, e em 29 de setembro explodiu uma rebelião. Meeker e vários outros funcionários do governo foram mortos, houve baixas também entre os índios e diversos deles toram tomados como reféns. Chipeta recebeu vários brancos em sua casa como refugiados e enviou um emissário em busca de Ouray, que estava caçando, suplicando que ele intercedesse pela paz. Ouray agiu conforme o pedido, a revolta foi aplacada e os reféns, libertos. Vários sobreviventes do massacre deixaram relatos descrevendo a importante intermediação de Chipeta no conflito. Contudo, a revolta desencadeou uma reação de parte do governo, que decidiu remover os Ute da região e confiná-los em outra reserva.

Integrantes da missão de 1880. Sentados: Chefe Ignacio, Carl Shurz, secretário do Interior, chefe Ouray e Chipeta. De pé: Woretsiz e o general Charles Adams.

Em 1880 Ouray e Chipeta foram convocados pelo presidente dos Estados Unidos, Rutherford Hayes, para a redação do texto final de um tratado de paz. Hayes disse mais tarde que Ouray era uma das pessoas mais intelectualizadas que ele jamais conhecera, e segundo Jeanne Varnell, Chipeta, cheia de charme e dignidade, "tornou-se a sensação da sociedade de Washington", recebendo muitos presentes. Retornaram para suas terras com a missão de convencer os Ute do sul, ainda resistentes, a assinarem o tratado, mas Ouray caiu doente e faleceu em seguida.

Se antes do desaparecimento do marido Chipeta havia sido vista como uma grande líder e exercera grande influência entre seu povo, depois seu poder declinou. Em 1881 sua fazenda foi confiscada pelo governo, e quando os Ute Uncompahgre foram removidos à força para o Utah, Chipeta os acompanhou. Recebeu uma diminuta área de terra, insuficiente para seu sustento. Em data incerta casou-se com o abastado criador de ovelhas Toomuchagut, um Ute bem sucedido, mas a união durou pouco. Desiludida com os brancos, Chipeta desfez-se de todos os presentes que havia recebido e das roupas ocidentais que usava, revertendo ao modo de vida indígena. Passou a acompanhar grupos nômades que ainda sobreviviam e voltou a servir como conselheira tribal, readquirindo o respeito que gozara. Em seus últimos anos se tornou largamente conhecida nos Estados Unidos. Quando faleceu foi sepultada em local secreto, mas um ano mais tarde o local foi descoberto, e seus restos mortais foram disputados pelas cidades de Ignacio e Montrose, sendo reenterrados em uma tumba perto de sua antiga fazenda em Montrose.

Mais tarde a Sociedade Histórica do Colorado ergueu um museu em sua memória junto à tumba. Várias ruas em diversas cidades foram batizadas com seu nome. Em 1985 foi incluída na Sala da Fama do Colorado. Na justificativa, foi salientada "sua coragem e valor demonstrados em seus esforços como mediadora entre os nativos americanos e os brancos. [...] Tanto brancos como nativos admiravam e respeitavam Chipeta por sua beleza, sabedoria, bom senso e compaixão". Em 2017 uma montanha da Cadeia Sawatch no Colorado foi batizada com seu nome.