Concílio de Constantinopla (867)
Nota: Para outros concílios na cidade de Constantinopla, veja Concílio de Constantinopla.O Concílio de Constantinopla de 867 foi convocado pelo patriarca de Constantinopla Fócio para tratar de diversos assuntos relativos às disputas com a Igreja ocidental, como a primazia papal, as relações do papa com Reino da Bulgária e o uso da cláusula Filioque[1][2][3][4].
Contexto editar
Pelo menos três concílios (867, 869, 879) foram realizados em Constantinopla para discutir a deposição do patriarca Inácio pelo imperador bizantino e a posse de Fócio em seu lugar. O papa, em desacordo, realizou um sínodo em Latrão em 863 que reverteu a decisão da Igreja oriental e do imperador, o que foi visto no oriente como uma intervenção inaceitável do papa de Roma. No concílio, Nicolau tentou remover Fócio e reconduzir Inácio ao cargo por sua própria autoridade. Assim, o papa estaria também intervindo em questões relativas à autoridade imperial, além da autoridade das outras igrejas orientais, seus próprios concílios e poderes, o que eles entendiam estar fora da jurisdição romana.
O papa Nicolau I estava intervindo na escolha de patriarcas em jurisdições diferentes da sua (patriarcas que supostamente eram iguais a ele) e no processo de confirmação de suas escolhas. No período inicial do cristianismo - e na destes concílios - não havia outros patriarcas no ocidente, exceto o o de Roma, enquanto que os outros quatro estavam no oriente (os patriarcas de Antioquia, Jerusalém, Alexandria e o de Constantinopla).
O concílio de 867 depôs o papa, declarou um anátema sobre ele e o excomungou[5]. Além disso, as alegações romanas de primazia, seus contatos com a Bulgária[5] e o uso da Filioque foram também condenados[6][7]
Eventos posteriores editar
Ver artigo principal: Cisma de FócioO concílio de 867 foi seguido pelo Concílio de Constantinopla de 869, que depôs Fócio e o excomungou, reinstalando Inácio. O Concílio de Constantinopla de 879 então restaurou as conclusões do Concílio de 867 e reconduziu Fócio ao cargo. A Igreja Católica rejeita os concílios de 867 e 879, mas aceita o concílio de 869, enquanto que a Igreja Ortodoxa rejeita o de 869, aceitando os outros dois.
Ver também editar
Referências
- ↑ Fortescue, A. The Orthodox Eastern Church (em inglês). [S.l.: s.n.] pp. 147–148
- ↑ Andrew Louth. Greek East and Latin West (em inglês). [S.l.: s.n.] p. 171
- ↑ Tougher, S. The Reign of Leo VI (em inglês). [S.l.: s.n.] p. 69
- ↑ Siecienski, A. Edward (12 de maio de 2010). The Filioque: History of a Doctrinal Controversy (em inglês). USA: Oxford University Press. p. 103. ISBN 978-0-19-537204-5. Consultado em 23 de dezembro de 2011
- ↑ a b Cross, F. L., ed. (2005). The Oxford dictionary of the Christian church. Fócio (em inglês). Nova Iorque: Oxford University Press
- ↑ «The Union: a method of Pope-centrist ecumenism» (em inglês). Pravoslavie.ru. Consultado em 23 de dezembro de 2011
- ↑ «Moscow-Bari-Rome» (em inglês). Pravoslavie.ru. Consultado em 23 de dezembro de 2011