Cristianismo no período pré-niceno

O cristianismo no período pré-niceno foi o tempo na história cristã até o Primeiro Concílio de Niceia. Este artigo cobre o período que se seguiu à Idade Apostólica do primeiro século, c.100 d.C, até Niceia em 325 d.C.

Estela funerária de Licinia Amias em mármore, no Museu Romano Nacional. Uma das primeiras inscrições cristãs encontradas, vem da área da necrópole do Vaticano no início do século III, em Roma. Nível superior: dedicação ao lema Dis Manibus e cristão em letras gregas ΙΧΘΥϹ ΖΩΝΤΩΝ (Ikhthus zōntōn, "peixe dos vivos", um predecessor do símbolo de Ichthys); camada intermediária: representação de peixe e uma âncora; nível inferior: inscrição em latim LICINIAE FAMIATI BE / NE MERENTI VIXIT

O segundo e o terceiro séculos viram um forte divórcio do cristianismo desde suas raízes primitivas. Houve uma rejeição explícita do judaísmo moderno e da cultura judaica até o final do segundo século, com um crescente corpo de literatura adversa Judaeos. O cristianismo dos séculos IV e V experimentou pressão do governo do Império Romano e desenvolveu forte estrutura episcopal e unificadora. O período ante-Niceno não tinha essa autoridade e era mais diverso. Muitas variações nessa época desafiam categorizações organizadas, pois várias formas de cristianismo interagiam de maneira complexa.[1] Uma variação foi a proto-ortodoxia, que se tornou a Grande Igreja internacional e, nesse período, foi defendida pelos Padres Apostólicos. Essa foi a tradição do cristianismo paulino, que colocou importância na morte de Jesus como salvadora da humanidade e descreveu Jesus como Deus veio à Terra. Outra grande escola de pensamento foi o cristianismo gnóstico, que deu importância à sabedoria de Jesus salvar a humanidade e descreveu Jesus como um humano que se tornou divino através do conhecimento.[2]

Enquanto a igreja cristã judaica estava centralizada em Jerusalém no primeiro século, o cristianismo gentio tornou-se descentralizado no segundo século.[3] Vários concílios locais e provinciais da igreja antiga foram realizados durante esse período, com as decisões alcançando graus variados de aceitação por diferentes grupos cristãos. As principais figuras do segundo século, que mais tarde foram declaradas pela proto-ortodoxia como hereges, foram Marcião, Valetim e Montano.

Embora o uso do termo cristão seja atestado nos Atos dos Apóstolos (80–90 dC), o uso registrado mais antigo do termo cristianismo (grego: Χριστιανισμός ) é de Inácio de Antioquia, por volta de 107 dC, [4] [5] que também está associado à modificação do sábado, à promoção do bispo e à crítica dos judaizantes .

  1. Siker (2000). pp. 232–234.
  2. The Diversity of Early Christianity
  3. Langan, The Catholic Tradition (1998), pp.55, 115
  4. Walter Bauer, Greek-English Lexicon
  5. Ignatius of Antioch Letter to the Magnesians 10, Letter to the Romans (Roberts-Donaldson tr., Lightfoot tr., Greek text)