Diferenças entre edições de "Max Scheler"

466 bytes removidos ,  16h02min de 8 de agosto de 2008
Desfeita a edição 11802830 de Danielcz (discussão | contribs)
(Desfeita a edição 11802837 de Danielcz (discussão | contribs))
(Desfeita a edição 11802830 de Danielcz (discussão | contribs))
'''Max Scheler''' ([[22 de agosto]] de [[1874]], [[Munique]] - [[19 de maio]] de [[1928]], [[Frankfurt am Main]]) foi um [[filósofo]] [[Alemanha|alemão]] conhecido por seu trabalho sobre [[fenomenologia]], [[ética]], and [[antropologia filosófica]].
 
Scheler aprofundoudesenvolveu o método do criador a da fenomenologia, [[Edmund Husserl]], e era chamado por [[Jose Ortega y Gasset]] como o "o primeiro homem do paraíso filosófico". Em 1954, Karol Wojtyla, posteriormente [[Papa João Paulo II]], defendeu sua tese sobre "Uma avaliação da possibilidade de construir uma Ética Cristã baseada do sistema de Max SchelerScheller".
 
== Contribuições filosóficas ==
 
O centro do pensamento de Scheler era a sua teoria do valor. SegundoDe acordo com Scheler, o ser-valor de um objeto precede a percepção. A realidade axiológica dos valores é anterior à sua existência. Os valores e seus correspondentes opostos existem em uma ordem objetiva:
<!--
# Values of the holy vs. disvalues of the unholy
# Valores do sagrado × desvalores do não-sagrado
# Values of the mind (truth, beauty, justice vs. disvalues of their opposites)
# Valores da mente (verdade, beleza, justiça × desvalores dos seus opostos)
# Values of vitality and of the noble vs. disvalues of the ignoble
# Valores da vitalidade e do nobre × desvalores do ignóbil
# Values of pleasure vs. disvalues of displeasure
# Valores do prazer × desvalores do desprazer
# Values of utility vs. disvalues of the useless
# Valores da utilidade × desvalores do inútil
 
A disorder "of the heart" occurs whenever a person prefers a value of a lower rank to a higher rank, or a disvalue to a value.
Pode-se notar que a maioria dos sistemas de ética mais antigos (ética teonômica, nietzscheanismo, hedonismo, conseqüencialismo e platonismo, por exemplo) caem num erro axiológico ao enfatizar uma hierarquia de valores em detrimento de outras. Uma novidade da ética de Scheler é a importância do "kairos" ou chamado da hora. As regras morais não conseguem orientar a pessoa a fazer escolhas éticas quando essas são difíceis e existenciais.
Uma doença "do coração" acontece sempre que uma pessoa prefere um valor hierarquicamente mais baixo a um outro mais elevado, ou desvaloriza um valor.
 
As Scheler explained in ''Formalism in Ethics and Non-Formal Ethics of Values'', there are also moral values that relate directly to the person, and never to objects: values of good and evil.
De acordo com Scheler em seu ''Formalismo na ética e ética material dos valores'', também há valores morais relacionadas diretamente com o indivíduo, e nunca com objetos: valores do bem e do mal.
 
The term ''Wertsein'' or value-being is used by Scheler in many contexts, but his untimely death prevented him from working out an axiological ontology. Another unique and controversial element of Scheler's axiology is the notion of the emotive a priori: values can only be felt, just as color can only be seen. Reason cannot think values; the mind can only
899

edições