Tribo de Naftali: diferenças entre revisões
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{{Tribos de Israel}}
A '''Tribo de Naftali'''(נַפְתָּלִי|Naftali|Nap̄tālî|"Minha luta") foi uma das [[Tribos de Israel]]. Naftali ocupava o lado oriental da [[Galiléia]] (logo ao lado ocidental do [[Mar da Galiléia]]), nas áreas hoje conhecidas como [[Baixa Galiléia]], e [[Alta Galiléia]], e fazia fronteira a oeste com a [[Tribo de Aser]], ao norte a [[Tribo de Dã]], no sul [[Tribo de Zebulão|Zebulão]] e o [[Rio Jordão]] no leste. Sua cidade principal era [[Hazor]].
<!--In this region, bordering the Sea of Galilee, was the highly fertile plain of [[Gennesaret]], characterised by [[Josephus]] as the ''ambition of nature, an earthly paradise''<ref>{{JewishEncyclopedia}}</ref>, and with the southern portion of the region acting as a natural [[mountain pass|pass]] between the highlands of [[Canaan]], several major roads (such as those from [[Damascus]] to [[Tyre, Lebanon|Tyre]] and [[Acre, Israel|Acre]]) ran through it<ref>G. A. Smith, "The Historical Geography of the Holy Land,"</ref>. The prosperity this situation brought is seemingly [[prophecy|prophesied]] in the [[Blessing of Moses]], though [[textual criticism|textual scholars]] view this as a clear case of [[postdiction]], dating the poem to well after the tribe had been established in the land<ref>[[Richard Elliott Friedman]], ''Who Wrote The Bible''</ref><ref>''[[Peake's commentary on the Bible]]''</ref>.
Na Cabalá, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para mim". A mitsvá em Purim, de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho, etc., é expresso, nas palavras de Nossos Sábios, como: "A pessoa em Purim é obrigada a tornar-se doce, até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e 'abençoado seja Mordechai'".▼
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==Cabala==
▲Na
Esta é a expressão de júbilo e riso ao nível de Naftali – nofet li. Nosso Patriarca Yaacov abençoou seu filho Naftali: "Naftali é um cervo enviado [mensageiro], que dá [expressa] palavras eloqüentes." As "palavras eloqüentes" de Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Torá, Moshê abençoou Naftali: "A vontade de Naftali está satisfeita…" Na Chassidut é explicado que "vontade satisfeita" (seva ratzon) refere-se ao nível da vontade na dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado de ser no qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.
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