Casal da Madalena: diferenças entre revisões

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Apesar de pequena em dimensão territorial e habitacional,é muito grande em termos socio cultural.

De referir, o grupo dos tambores e o rancho como exemplos mais marcantes.

Segundo relatos de pessoas mais idosas da aldeia, a tradição dos tambores, já era vivida na aldeia pelos seus avós. Por isso, conclui-se que tenha garantidamente 150 anos.

O grupo dos tambores era constituído por jovens rapazes de Casal da Madalena, com a tropa por cumprir e/ou solteiros. Estes juntavam-se numa casa própria (sede), confraternizando e aproveitando o tempo a organizar actividades, tais como, a divisão do burro “pulhas”, as partidas de Carnaval, o enterro do Entrudo, a serração da velha, as fogueiras, o cantar dos reis, etc.

Ao longo dos tempos, tiveram diversas casas como sede. Aí guardavam algum material e os instrumentos, como, os pífaros, ferrinhos, pandeiretas e tambores.

Assim é fácil concluir, a ligação e a origem da designação “Malta dos Tambores” de Casal da Madalena. Pois os tambores, juntamente com os pífaros, o senhor tinto e as chouriças assadas eram peças fundamentais nos convívios por eles realizados. Os convívios eram realizados preferencialmente à noite, depois do trabalho e iluminados pelas candeias a azeite.

Por vezes, faziam as famosas arruadas, ao toque de tambores e pífaros, nas ruas da aldeia e nas aldeias vizinhas. Aí organizavam-se, com um grupo à frente a tocar, os jovens aspirantes a meio e os mais velhos atrás, munidos de cachaporras, salvaguardando possíveis manifestações dos visitados.

Os instrumentos usados, eram executados por eles e deixados de geração em geração. Os tambores eram feitos com peles de cabrito, curtidas em urina e cinza. Os pífaros eram feitos com canas da Índia e os ferrinhos em ferro.

Esta rapaziada, não era bem vista por algumas pessoas da aldeia. Pois, quando acontecia alguma coisa de mal, era associado à Malta dos Tambores.

A partir, da década de 70, este grupo deixou de existir. A geração seguinte não se interessou em continuar estas tradições. Até que, nos últimos anos, um grupo de antigos membros se disponibilizou em reeditar a tradição, adquirindo tambores e organizando as genuínas Festas dos Tambores.

Agora veio para ficar?!

O futuro à juventude pertence…

 

 

'''A “Serração da Velha”,''' é uma antiga tradição popular, inserida nos rituais de passagem, marcados pelo desejo simbólico de regeneração e renovação.

Realiza-se na Quaresma, entre o Carnaval e a Páscoa.

Um grupo de rapazes forma o cortejo, carregando uma boneca em forma de velha, percorrendo a aldeia durante a noite e visitando a casa das senhoras mais idosas da aldeia.

A rapaziada serra com um serrote de braçal, um cortiço fingindo ser uma velha. Esta pode ser “interpretada” por um outro folião, que aos berros pede para não ser serrada. O povo acompanha a encenação com gritos de “ Serra a Velha, Serra a Velha”, “Arrepende-te velha a tua hora está a chegar”.

Como recompensa e em troca de tal partida, a velha costumava brindar a rapaziada, lançando pela janela os dejectos do seu penico.

 

"'''AS Pulhas"''' é um ritual, alusivo à época festiva Carnavalesca, vivido não só em Casal da Madalena, como em outras paragens.

Consistia em partilhar, de forma fictícia e alegórica as diversas partes de um burro morto, a determinados “sortudos” da aldeia, que se destacavam pelos bons e maus motivos, aspecto, profissão, etc.

A rapaziada dirigia-se para os locais mais elevados da aldeia, nomeadamente, o Cerro (hoje Rua Santa Maria Madalena), Cabeço Cinzeiro, Cabeçada. Aí munidos de um funil (cabaça), proclamavam, oferecendo em forma de verso as partes do burro mais adequadas a cada pessoa.

Como por exemplo:

O Sr.………por ser um bom pedreiro fica com uma costela do burro para fazer um ponteiro.

 

 

'''"As murças"''' era um traje típico e genuíno em forma de capucho concebido e usado pelas mulheres Casaleiras. As murças, colocadas sobre a cabeça, visavam proteger a cabeça, costas e braços das mulheres do campo, dos Invernos chuvosos e frios. Eram preferencialmente usadas aquando a apanha da azeitona.

Este traje, era executado por poucas pessoas da aldeia. Estas começavam por espalhar o pano bastante espesso numa ampla sala. Aí cortavam as diversas faixas que compõem a murça e costuravam posteriormente.

Ainda hoje, as murças são associadas às mulheres Casaleiras.