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'''Simchat Torá''' ou '''Regozijo da Torá''' é o último dia das festividades de [[Sucót]].Neste dia encerra-se a leitura anual da [[Torá]],e inicia-se novamente ,como demonstração da eternidade da [[Torá]].
Simchat Torá
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Em Israel, Shemini Atzeret e Simchat Tora são celebrados como uma mesma festa, no mesmo dia; a diáspora (Golá), porém, dois feriados são concedidos, a fim de compensar-nos por não termos a felicidade de viver na Terra Santa. E de todos os dias santos do ano, Simchat Tora, ou a Alegria da Tora, é o mais feliz e o mais exuberante.
Como todos os dias santos, Simchat Tora começa ao pôr-do-sol, mas o ambiente na sinagoga é diferente de qualquer outra festividade do ano. A oração Maariv é feita de modo bem normal, e após o Shemona Essreh diz-se a prece especial "Ata Hareta L’daat". Esta oração compõe de versículos tirados de diversos salmos e livros da Bíblia, e em muitas sinagogas tradicionalistas existe o costume de leiloar a honra de recitá-la. O proponente do lance mais alto vence e em geral passa a chamar um homem diferente para recitar cada versículo, favorecendo tantos amigos quanto o número de versos permita.
Durante a prece "Ata Hareta", a Arca Sagrada (aron hakodesh) é aberta. Ao final daquele, os Sifrei Tora são retirados e carregados em volta da sinagoga por sete vezes, ação que pode levar diversa horas para ser completada.
Cada volta, chamada de hakafá, inicia-se ao redor da bima (palco onde é lida a Torá). O gabbai, ou presidente, diz o nome de uma pessoa diferente para carregar cada Sefer Tora a cada hakafá.
Se sete hakafot não são suficientes para dar a todos uma oportunidade de conduzir um Sefer Tora, geralmente mais hakafot são acrescentadas, até que todos tenham tido tal honra. Durante as hakafot, as preces Hoshana são cantadas em voz alta e alegre, com o acompanhamento de uma melodia tradicional. As crianças pequenas, tanto meninos quanto meninas, seguem os homens durante as hakafot, cada criança carrega uma bandeirinha de papel numa varinha. Em Sinagogas tradicionalistas, é costume colocar sobre a vareta da bandeira uma maçã com uma vela.
[[Categoria:Festas judaicas]]
Ao final de cada hakafá, os Sifrei Tora são levados de volta para a bimá e, neste momento, canções e melodias especiais de Simchat Tora são cantada, em hebraico e outras línguas – iídiche, ladino ou árabe, dependendo da congregação. Enquanto essas canções são entoadas, os homens dançam com os Sifrei Tora, ou sem eles, em círculo, até que o Gabbai de a ordem para se iniciar a próxima Hakafa. O canto, a alegria e a dança repetem-se a cada hakafá, e não é raro que o serviço religioso só termine, em algumas Sinagogas, após a meia-noite. A alegria e a boa disposição dos celebrantes não pode ser imaginada por quem nunca os tenha visto.
Em bairros mais ortodoxos de algumas cidades, e naturalmente em toda Israel, a parte da rua onde fica a sinagoga é interditada pela poícia, mediante solicitação prévia, e os homens da congregação levam os Sifrei Tora para a rua e dançam com eles durante horas, insistindo com os passantes e com os espectadores para que se juntem a eles em sua alegria. Quem for identificado como judeu tem a probabilidade de ser puxado para o círculo de dança, acabando por compartilhar da felicidade dos fiéis.
Após a hakafá final, os Sifrei Tora são devolvidos à Arca Sagrada (aron hakodesh), à exceção de um, do qual as primeiras três partes da última sidra(parte) da Tora, Ve’zot Há'bracha (Dt 33) são lidos.
Um estranho e tocante costume de Simchat Tora deve ser registrado aqui. Em Moscou, milhares de jovens judeus se reúnem, todos os anos, na véspera de Simchar Tora, nas ruas que rodeiam a última grande sinagoga que foi deixada aberta na capital russa. Ao fazê-lo, desafiam a polícia e o governo e correm o risco de detenção e processo, mas, na véspera de Simchat Tora, lá estão eles.
Dançam e cantam lastimosamente as poucas canções hebraicas que possam conhecer, e todos os esforços do governo comunista no sentido de impedí-los de reunir-se nessa noite fracassaram. É possível que esses jovens, em outras ocasiões, não cheguem nem perto de uma sinagoga; a maioria deles não conhece uma só palavra de hebraico ou uma única prece, mas sabem que são judeus e que em Moscou devem “manter a fé”, regozijando-se em Simchat Tora. E por que, de todos os dias santos, apenas na festividade de Simchat Tora isso ocorre? Ninguém sabe. - é uma tradição.
Na manhã da comemoração, a reza deShacharit é rezada e dão-se as sete hakafot, sob acompanhamento de cantos, danças e alegria geral. Após as hakafot haverem terminado, efetua-se a leitura da Tora, ( K’riat há'Torá.)
Em relação a isto, deve-se apontar que Simchat Tora assinala o final do ciclo de leituras da Tora para o ano, porque a última sidra, Ve’zot Há'bracha, é lida e completada neste ponto de serviço. O homem honrado com a leitura do maftir, a última parte do rolo, é chamado de "Chatan Tora": o Noivo da Tora. Trata-se de uma das honras mais importantes do ano. Simchat Tora também assinala o começo do ciclo de leitura da Torá, uma vez que, assim que a última parte da última sidra foi lida pelo Noivo da Tora, o ciclo recomeça com a leitura das três primeiras partes do Gênesis (sefer bereshit), a primeira sidra - que trata-se da história da Criação do Mundo (briat haolam). O homem chamado para ler esta primeira parte recebe o nome de "Chatan Bereshit" , ou Noivo do Gênesis,que também é uma grande honra. A sidra inteira é lida no Shabat seguinte, chamado Shabat Bereshit (Shabat do Gênesis).
Enquanto a última sidra esté sendo lida, é costume todos os homens com mais de treze anos receberem uma aliyá. Isso significa que muitos versículos têm de ser repetidos, de modo que todos possam ser incluídos, mas é também costume apanhar-se mais de um Sefer Tora e ler a mesma sidra em diferentes lugares da sinagoga, ao mesmo tempo. Isso significa que mais homens podem ser chamados mais rapidamente, pois as aliyot são distribuídas à leitura de cada um dos rolos. Perto do final da leitura do rolo principal que fica sobre a bima, um grande talit (manto de orações utilizado pelos homens) é segurado sobre esta por quatro homens, formando uma espécie de teto. Todos as crianças de menos de treze anos que estejam na sinagoga são chamadas e recitam juntos as benções, após o que se lê uma parte juntamente com uma bênção da própria Tora, Gen. 48,16: “O anjo que me livrou de todo o mal, abençoe estes rapazes (...)”. Esta aliyá coletiva recebe o nome de Kol Há-nearim (Todos os jovens).
Nas sinagogas ortodoxas de costume "ashkenazi", todo homem, após ter-lhe sido dada uma aliyá, celebra imediatamente o feriado engolindo de uma só vez uma ou duas saudáveis doses de bebida alcoólica, que está sempre à espera dos fiéis, num canto do Sinagoga. A bebida não pode, porém, ser tomada antes de se ter sido chamado à Tora, de maneira que há sempre protestos e súplicas bem-humoradas para ser chamado e, assim, lubrificar devidamente a garganta.
Após a conclusão do Shacharit, o Mussaf é rezado, e esta é sempre uma ocasião de grande alegria.
Simchat Tora encerra com uma conclusão tumultuosa o ciclo de dias santos do mês de Tishrei, que começou com a prática solene do Rosh Hashaná no primeiro dia do mês
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