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'''Weltanschauung''' é uma orientação cognitiva fundamental de um indivíduo ou sociedade abrangendo tanto filosofia natural quanto fundamentais, existenciais, e normativos [[Valor (filosofia)|valores]], postulados ou temas, emoções, e [[ética]].<ref>Gary B. Palmer, ''Toward A Theory of Cultural Lingustics'' (University of Texas Press, 1996), 114.</ref> Outro sentido no qual o termo é empregado é o de uma imagem do mundo que lhe é imposta, isto é, uma [[ideologia]]. O termo é um calco linguístico da palavra de origem [[Língua alemã|alemã]] que significa literalmente ''visão de mundo'' ou ''cosmovisão''. Ela é adotada regularmente em diversas [[língua]]s para expressar esses significados. Suas origens etimológicas remetem ao século [[XVIII]]. Ela é um conceito fundamental na [[filosofia]] e [[epistemologia]] [[alemã]] e se refere à uma ''percepção de mundo ampla''. Adicionalmente, ela se refere ao quadro de ideias e crenças pelas quais um indivíduo interpreta o mundo e interage com ele.
== Origem das visões de mundo ==
=== Visão de mundo e linguística ===
Uma visão de mundo descreve um consistente (em um grau variável) e integral sentido de [[existência]] e fornece um quadro para gerar, sustentar e aplicar [[conhecimento]].
A hipótese da [[Hipótese de Sapir-Whorf|relatividade linguística]] de [[Benjamin Whorf|Benjamin Lee Whorf]] descreve como a estrutura semântica-sintática de uma linguagem torna-se uma estrutura subjacente para a Weltanschauung de um povo através da organização da [[percepção]] causal do mundo e da [[categorização]] linguística das entidades. Como uma categorização linguística emerge de uma representação da visão de mundo e da causalidade, ela também modifica a percepção social e portanto conduz a uma contínua interação entre [[linguagem]] e percepção.<ref>Kay, P. and W. Kempton (1984). "What is the Sapir-Whorf Hypothesis?" ''American Anthropologist'' 86(1): 65-79.</ref>
A [[teoria]], ou pelo menos [[hipótese]], foi bem recebida no final dos anos 1940, mas diminuiu de importância após uma década. Nos anos 1990, novas pesquisas deram maior suporte para a teoria da relatividade linguística, nos trabalhos de Stephen Levinson e sua equipe do [[Instituto Max Planck]] de [[psicolinguística]] em [[Nijmegen]], [[Países Baixos]]
=== Weltanschauung e filosofia cognitiva ===
Um dos mais importantes conceitos na [[filosofia]] cognitiva e nas [[ciências cognitivas]] é o conceito [[alemão]] de ‘Weltanschauung’. Essa expressão se refere à "visão de mundo geral" ou "percepção de mundo geral" de um povo, família ou pessoa. A Weltanschauung de um povo se origina de uma experiência de mundo única, que ele experimentou por vários séculos ou milênios. A [[linguagem]] de um povo reflete a Weltanschauung daquele povo na forma de suas [[Sintaxe|estruturas sintáticas]] e suas [[conotação|conotações]] e [[denotação|denotações]] intraduzíveis.
Paul G. Hiebert sugere que visão de mundo são as pressuposições cognitivas, afetivas e valorativas fundamentais que um grupo de pessoas faz sobre as coisas da natureza, e que elas usam para organizar as suas vidas.<ref>Hiebert, Paul G. Transforming Worldviews: an anthropological understanding of how people change. Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2008</ref>
Se fosse possível desenhar um [[mapa]] do [[mundo]] com base na Weltanschauung, ele provavelmente ultrapassaria as fronteiras políticas – a Weltanschauung é o produto dos fronteiras [[política]]s e das experiências comuns de um povo de uma região [[geográfica]],<ref name= "Whorf">
Se a [[hipótese de Sapir-Whorf]] está correta, o mapa da visão de mundo do mundo seria similar ao mapa linguístico do mundo. Entretanto, ele também iria quase coincidir com o mapa do mundo desenhado com base na [[música]] existente entre os povos.<ref>Whorf, Benjamin (John Carroll, Editor) (1956). ''Language, Thought, and Reality: Selected Writings of Benjamin Lee Whorf.'' MIT Press.</ref>
=== Visão de mundo e épicos folclóricos ===
De modo que a linguagem natural se torna uma manifestação da [[percepção]] de mundo, a [[literatura]] de um povo com uma Weltanschauung comum surge como representações holísticas da percepção de mundo geral de um povo. Portanto a extensão e a comunidade entre os épicos folclóricos mundiais torna-se uma manifestação da comunidade e extensão de uma visão de mundo.
[[Poesia épica|Poemas épicos]] são compartilhados frequentemente por pessoas além de fronteiras políticas e através de gerações. Exemplos de tais épicos incluem a [[Canção dos Nibelungos]] dos povos [[Tribos germânicas|germânicos]]-[[escandinavo]]s, a [[Ilíada]] dos antigos gregos e povos helenizados, o Cilappatikaram (ou Silappadhikaram) dos povos [[Índia|sul indianos]], a [[Epopeia de Gilgamesh]] da civilização [[Mesopotâmia|mesopotâmica]]-[[suméria]] e da maioria da população do [[Crescente Fértil]],o livro [[As Mil e uma Noites]] do [[Mundo árabe]] e o épico de Sundiatados povos [[Mandê (povo)|mandê]].
=== Construção de visões de mundo ===
A 'construção de visões de mundo integrativas` começa de fragmentos de visões de mundo oferecidas a nós por diferentes disciplinas científicas e os vários sistemas de conhecimento.<ref>Aerts, Diederick, Apostel, Leo, De Moor, Bart, Hellemans, Staf, Maex, Edel, Van Belle, Hubert, Van der Veken, Jan. 1994. [http://www.vub.ac.be/CLEA/pub/books/worldviews.pdf "World views. From Fragmentation to Integration"]. [[Vrije Universiteit Brussel|VUB Press]]. Translation of (Apostel and Van der Veken 1991) with some additions. - The basic book of World Views, from the Center Leo Apostel. See also Vidal C. (2008) Wat is een wereldbeeld? ([http://cogprints.org/6094/2/Vidal_2008-what-is-a-worldview.pdf What is a worldview?]), in Van Belle, H. & Van der Veken, J., Editors, Nieuwheid denken. De wetenschappen en het creatieve aspect van de werkelijkheid, p71-85. Acco, Leuven. http://cogprints.org/6094/
Deveria ser observado que enquanto que Apostel e seus seguidores claramente sustentam que ''indivíduos'' podem ''construir'' visões de mundo, outros autores consideram que visões de mundo operam em um nível, e/ou de uma maneira [[inconsciente]]. Por exemplo, se a visão de mundo de alguém é fixada pela linguagem de alguém, de acordo com uma versão forte da [[hipótese de Sapir-Whorf]], alguém teria de aprender ou inventar uma nova linguagem para construir uma nova visão de mundo.
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Conforme Apostel, uma visão de mundo é uma [[ontologia]], ou um modelo descritivo do mundo. Ela deve compreender estes seis elementos:
# Uma [[explicação]] do mundo
# Uma [[futurologia]], respondendo a questão "para onde estamos indo?"
# Valores, respostas para questões [[ética]]s: "O que devemos fazer?"
# Uma [[Praxeologia]], ou [[metodologia]], ou teoria da ação: "Como devemos atingir os nossos objetivos?"
# Uma [[epistemologia]], ou teoria do [[conhecimento]]. "O que é [[
# Uma [[Etiologia]]. Uma visão de mundo construída deve conter uma concepção de seus próprios blocos de construção ("building blocks"), suas origens e construção.
== Impacto das visões de mundo ==
=== Aspectos estruturais ===▼
▲===Aspectos estruturais===
O termo denota um conjunto abrangente de opiniões, vistas como uma [[unidade orgânica]], sobre o mundo como o meio e exercício da existência humana. A Weltanschauung serve como um quadro para gerar várias dimensões da percepção e experiência humana como [[conhecimento]], [[política]], [[economia]], [[religião]], [[cultura]], [[ciência]], e [[ética]]. Por exemplo, visão de mundo da [[causalidade]] como ''unidirecional'', ''cíclica'', ou ''espiral'' gera um quadro do mundo que reflete esses sistemas de causalidade.
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Algumas formas de naturalismo filosófico e [[materialismo]] rejeitam a validade de entidades inacessíveis à [[ciência natural]]. Elas veem o [[método científico]] como o modelo mais confiável para construção e compreensão do mundo.
=== Outros aspectos ===
Na ''Linguagem do Terceiro Reich'', Weltanschauungen passou a designar a compreensão [[Intuicionismo|intuitiva]] de complexos problemas [[Geopolítica|geopolíticos]] pelos [[nazistas]], o que os permitiu agir em nome de um ideal maior<ref>Victor Klemperer, ''The Language of the Third Reich: A Philologist's Notebook'', trans. Martin Brady, London: Continuum, 2002</ref> e em conformidade com a sua visão de mundo. Esses atos observados de fora daquela Weltanschauung específica são agora comumente entendidos como atos de agressão, tais como abertamente começar invasões, [[falácia|distorcer fatos]], e violar [[direitos humanos]].
== Visões de mundo na religião ==
Vários autores sugerem que sistemas de crença religiosa ou filosófica devem ser vistos como visões de mundo em vez de um conjunto de [[hipóteses]] ou [[teoria]]s particulares. [[Nishida Kitaro]] escreveu extensivamente sobre
O pensador cristão protestante James W. Sire define uma visão de mundo como
Para alguns autores católicos, está se reconhecendo em nossos dias que sem a introdução de "um princípio de fé" não se pode construir nenhum sistema metafísico e nenhuma Weltanschauunng.{{carece de fontes|data=janeiro de 2010}} Essa corrente, normalmente presentes nos livros [[cristão]]s, defende um principio [[Apologética|apologético]], ou seja, em defesa da palavra de Deus.
== Usos na filosofia ==
Um bom exemplo do uso da expressão é encontrado no artigo [[Questões de Método]] do filósofo francês [[Jean-Paul Sartre]] e que serve de introdução a seu livro [[Crítica da Razão dialética]]. Vamos ao texto:
<blockquote>"(
== {{Ver também}} ==
* [[Cientificismo]]
* [[Crença]]
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{{ref-section}}
== {{Ligações externas}} ==
* Aerts, Diederick, Apostel, Leo, De Moor, Bart, Hellemans, Staf, Maex, Edel, Van Belle, Hubert, Van der Veken, Jan. 1994. [http://www.vub.ac.be/CLEA/pub/books/worldviews.pdf "World views. From Fragmentation to Integration"]. [[Vrije Universiteit Brussel|VUB Press]]. Translation of (Apostel and Van der Veken 1991) with some additions. - The basic book of World Views, from the Center Leo Apostel.
* Apostel, Leo and Van der Veken, Jan. (1991) Wereldbeelden, DNB/Pelckmans.
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