Quatro marcas da Igreja: diferenças entre revisões
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As '''Quatro marcas da Igreja''' ou '''Quatro Características da Igreja''' são um grupo de quatro [[adjetivos]] considerados como características que descrevem as marcas distintivas da verdadeira
Estas características foram [[Dogma|dogmatizadas]] pelo [[Credo Niceno-Constantinopolitano]], em [[381]], que professa: "''Creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica''". Embora nenhuma afirmação de fé pode expressar a totalidade da [[teologia]] e crença cristã, as quatro marcas representam um resumo de algumas das afirmações mais importantes dela. Estas palavras foram usadas durante a [[Reforma Católica]] para distinguir a [[Igreja Católica]] das demais denominações surgidas da [[Reforma Protestante]], consideradas como "''falsas
▲Estas características foram [[Dogma|dogmatizadas]] pelo [[Credo Niceno-Constantinopolitano]], em [[381]] que professa: "''Creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica''". Embora nenhuma afirmação de fé pode expressar a totalidade da teologia e crença cristã, as quatro marcas representam um resumo de algumas das afirmações mais importantes dela. Estas palavras foram usadas durante a [[Reforma Católica]] para distinguir a [[Igreja Católica]] das demais denominações surgidas da [[Reforma Protestante]], consideradas como "falsas igrejas”. <ref>Brien, Richard P. "The marks of the church (Nicene Creed)." ''National Catholic Reporter,'' August 8, 2008</ref>
== História==
Esta composição foi defendida por diversos [[Padres da Igreja]] nos três primeiros séculos do [[cristianismo]]. Uma referência a ela é encontrada nas epístolas de [[Santo Inácio de Antioquia|Santo Inácio]], [[Patriarca de Antioquia|Bispo de Antioquia]],<ref>{{cite web| url= http://www.newadvent.org/cathen/07644a.htm| last = | first = | title = St. Ignatius of Antioch| accessdate=2010-02-09 | work = Catholic Encyclopedia; New Advent}}</ref> por [[Eusébio de Cesareia]], [[Santo Atanásio]] e etc. O [[Primeiro Concílio de Nicéia]] realizado em [[325]], que desenvolveu o [[Credo Niceno]], cita a catolicidade e apostolicidade da Igreja. Estas características foram [[Dogma|dogmatizadas]] pelo [[Credo Niceno-Constantinopolitano]], em [[381]]: "Creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica". <ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/creeds1.iv.iii.html Creeds of Christendom]</ref>
== Quatro marcas==
===Una===
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{{quotation|Acreditamos em um Deus .... Cremos em um só Senhor, Jesus Cristo ...."|[[Credo Niceno]]}}
"''Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo. Há um só Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos e em todos”''. (''[[Epístola aos Efésios|Ef]] 4:5-6''). “Una” “descreve a unidade do [[Corpus Mysticum|Corpo de Cristo]]. Essas palavras do Credo falam dos seguidores de Jesus Cristo, unidos em sua crença em um só Deus, um só Senhor, no [[Cenáculo]]. No discurso final de Jesus com seus discípulos, na noite de sua prisão, ele orou três vezes pedindo que eles pudessem ser apenas "um" (''[[Evangelho de João|Jo]]. 17:20-23''). Ele reza para que os cristãos possuam unidade, afirmando que esta unidade irá fornecer a evidência mais convincente para o mundo que ele é o seu Salvador.
===Santa===
{{AP|[[Santidade]]}}
A palavra "santa" significa a procura constante da Igreja pelo aperfeiçoamento e amadurecimento espiritual, uma vez que todos os cristãos foram “''chamados a serem santos''” (''[[Epístola aos Romanos|Romanos, 1: 7]]''). Jesus fundou sua Igreja terrestre para continuar a sua obra redentora e santificadora do mundo, sendo a santidade da Igreja derivada da santidade de Cristo. Porém isto não implica que os membros da Igreja são livres do [[pecado]].
===Católica===
{{AP|[[Católica]]}}
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{{quotation|Então Jesus veio para eles e disse: "Toda a autoridade no céu e na terra foi dada a mim. Portanto ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do [[Sinal da Cruz|Pai, do Filho e do Espírito Santo]] e ensinando-os a obedecer tudo o que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos ".|''[[Evangelho de Mateus|Mateus]] 28:18-20''}}
A frase "todas as nações" implica universalidade, fazendo com que a Igreja de Cristo na Terra seja aberta a todas as pessoas, de ambos os sexos, de todas as nacionalidades.
===Apostólica===
Esta característica descreve a origem da Igreja, e é compreendida de diferentes maneiras. O [[catolicismo]] acredita que o termo ''apostólica'' refere-se ao sacerdócio da [[Novo Testamento|Nova Aliança]], a renovação do [[Levi|sacerdócio levítico]] da [[Antigo Testamento|Antiga Aliança]], cuja missão é proteger o rebanho de Cristo dos “lobos” que o ameaçam (''[[Atos dos Apóstolos|Atos]] 20:29''), e para que pudessem cumprir esta responsabilidade, Ele concedeu conjuntamente aos Apóstolos, reunidos como um Colégio, e ao seu sucessor, o [[Bispo|Colégio Episcopal]], a prerrogativa de “ligar e desligar a Terra ao Céu” (''[[Evangelho de Mateus|Mateus]] 18:18''). “Ligar” e “desligar” são dois termos técnicos da linguagem rabínica que significam “permitir” e “proibir”, “condenar” e “absolver”, assim sempre que o episcopado estiver reunido e “concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus” (''[[Evangelho de Mateus|Mateus]] 18:19'').
Grupos protestantes por sua vez professam a crença do ''sacerdócio universal'', e crêem que o termo ''apostólica'' significa apenas a continuidade nos ensinamentos da Igreja feitos pelos apóstolos.
====Romana====
O termo “romana” é considerada uma característica da Igreja incluída na sua apostolicidade pela [[Igreja Católica]]. Refere-se ao [[Primazia papal|primado]] do [[São Pedro|Apóstolo Pedro]] e seus sucessores, os [[Papas]], cuja [[Cátedra de São Pedro|cátedra]] encontra-se em [[Roma]].
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{{quotation|Eu te darei as [[Chaves do céu|chaves do Reino dos céus]]: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. |''[[Evangelho de Mateus|Mateus]] 16:19''}}
Nos países da [[Antiguidade]], a chave é um símbolo de autoridade, deste modo, segundo a [[doutrina católica]], Cristo promete que Ele vai conferir a Pedro o poder de governar o Igreja, sendo "ligar" e "desligar" termos que se referem aos poderes legislativos e
{{quotation|(...) Jesus perguntou a Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me mais do que estes? Respondeu ele: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros. (...) Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros. (...) Disse-lhe Jesus: Apascenta as minhas ovelhas.|''[[Evangelho de João|João]] 21:15-17''}}
Na crença católica, quando Cristo diz “''Apascenta os meus cordeiros... Apascenta as minhas ovelhas''”, a Pedro, Ele tornou-o seu [[Vigário de Cristo|vigário]] com a responsabilidade de alimentar seu rebanho (isto é, a [[Igreja Católica|Igreja]]) em seu próprio lugar.<ref>{{cite web| url= http://www.newadvent.org/cathen/15403b.htm| last = | first = | title = Vicar of Christ | accessdate=2010-02-09 | work = Catholic Encyclopedia; New Advent}}</ref> Em todos os [[evangelhos]] do Novo Testamento, Pedro encabeça os apóstolos (''[[Evangelho de Mateus|Mt]] 10,1-4; [[Evangelho de Marcos|Mc]] 3,16-19; [[Evangelho de Lucas|Lc]] 6,14-16; [[Atos dos Apóstolos|At]] 1,13''). Pedro era o primeiro que falava em nome dos apóstolos (''[[Evangelho de Mateus|Mt]] 18,21; [[Evangelho de Marcos|Mc]] 8,29; [[Evangelho de Lucas|Lc]] 12,41; [[Evangelho de João|Jo]] 6,69''), e preside muitas cenas notáveis (''[[Evangelho de Mateus|Mt]] 14,28-32; [[Evangelho de Mateus|Mt]] 17,24, [[Evangelho de Marcos|Mc]] 10,28''). "''Em cada Evangelho, ele é o primeiro discípulo, à ser chamado por Jesus.''" <ref name="Duffy">Duffy, Eamon (2006). Saints & Sinners (3 ed.). New Haven Ct: Yale Nota Bene/Yale University Press. ISBN 0300115970.</ref>
==Referências==
{{reflist}}
{{Igreja Católica2}}▼
=={{Veja também}}==
* [[Credo Niceno]]
* [[Primeiro Concílio de Constantinopla]]
* [[Sucessão apostólica]]
* [[Eclesiologia]]
▲{{Igreja Católica2}}
[[Categoria:Eclesiologia]]
[[Categoria:Doutrina e teologia da Igreja Católica]]
[[en:Four Marks of the Church]]
[[es:Notas de la Iglesia]]
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