Missão Evangélica Pentecostal do Brasil: diferenças entre revisões
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A '''Missão Evangélica Pentecostal do Brasil''' (MEPB) é uma igreja [[pentecostal]] clássica que foi fundada em novembro de 1939, na cidade de [[Manaus]]/AM, sendo considerada sengundo (SOUSA, João Bosco de - 2007), como a terceira igrja pentecostal histórica a ser organizada em solo brasileiro.
==História==
Segundo (SOUSA, João Bosco de - 2007) No dia 11 de novembro do ano de 1939 às 10:30h chegaram a cidade de Manaus no Brasil os Missionários Harland Edwin Graham e Hazel Evelyn Rader Graham enviados pela ''The Church of the Side of the Road'' (Igreja da Beira da Estrada) da cidade de [[Seattle]] nos EUA. ▼
'''THE CHURCH BY THE SIDE OF THE ROAD'''
Segundo (SOUSA, João Bosco de - 2007) Tudo começa no ano de 1924 em um domingo como outro qualquer, se não fosse o local, e o que haveria de acontecer naquela bela manhã na cidade de Seattle (Washington) nos Estados Unidos da América.
Um grupo de religiosos costumava reunir-se para realizar estudos bíblicos em uma escola de Seattle, aos domingos. Eram pessoas participantes de várias denominações que visitavam a Thandyke School para estudar e orar com o dirigente daquelas reuniões, o Doutor Price. Certo dia, ele passou por uma experiência inesquecível, que modificou todo um entendimento sobre a vida, a adoração e o seu testemunho com Deus. Aquele grupo tinha como meta principal o estudo das Escrituras, para isso se reuniam naquela escola, porém Dr. Price mais e alguns daquele grupo que o acompanhavam, foram testemunhas de uma experiência espiritual. Segundo Dr. Price aquelas pessoas descobriram, naquele momento, os dons espirituais que Deus havia prometido em Atos dos Apóstolos. A ênfase daquela experiência do batismo com o Espírito Santo era o falar em outras línguas.
No início era um grupo pequeno, mas aos poucos crescia em número. Logo aquele local de reunião já não comportava a quantidade de pessoas que chegavam ali e tornava-se, então, inadequado para as reuniões, Vinham pessoas de várias partes da cidade para assistir aos estudos na escola bíblica dominical e experimentar aquela experiência que estava acontecendo na pequena comunidade que se formava. Neste momento havia a necessidade de se encontrar um local que oferecesse melhores condições para se reunirem. A partir de então todos os que participavam daquele grupo de estudos das Escrituras foram convidados a participarem de uma campanha de oração, com um objetivo: conseguir um local próprio para os cultos. Segundo as testemunhas, naquelas reuniões de oração, a Senhora Hannah Gorenson disse ter a certeza de Deus ter falado com ela, através de uma visão; que somente anos depois puderam compreender e confirmar o cumprimento daquela visão.
Uma propriedade localizada entre a Estrada Militar e a Rodovia do Pacífico que seria o local que Deus havia mostrado a irmã Hannah Gorenson para aquela comunidade adquirir. O grande problema era que o local não atenderia as necessidades da igreja, pois por ali não passava rua alguma e não haveria possibilidade dos irmãos se reunirem ou construírem um templo no meio da floresta.
Alguns creram naquelas palavras, outros acharam loucura, como poderiam se reunir no meio da floresta? A Igreja perseverou em oração esperando uma confirmação de Deus, quando a irmã Hannah Gorenson recebeu a confirmação através da oração que lhe trazia confiança em afirmar que, em breve, abrir-se-ia uma rodovia ligando à Estrada Militar à Rodovia Pacífico e, ali, rodeado de árvores, deveria ser erguido o templo. Os irmãos puderam ver, naquelas palavras, a resposta de suas orações, e creram.
Algum tempo depois desses relatos, o Departamento de Estradas de Seattle iniciou os trabalhos para abertura de uma estrada que viria a ser a rua Sul -148, localizada entre a Estrada Militar e a Rodovia do Pacífico, onde seria construído o templo pelo qual aqueles irmãos em perseverança oravam. Era o começo daquela que seria chamada The Church By the Side of the Road (Igreja da (do lado) Beira da Estrada), razão porque recebeu este nome, quando o traduzimos, torna-se um nome um tanto sem sentido e até engraçado! Quando aqueles irmãos eram questionados sobre em qual Igreja se congregavam, a resposta era: “Estamos nos congregando naquele templo da beira da estrada”. Foi assim então que se deu a adoção desse nome, A Igreja da beira da Estrada.
O primeiro culto com a Igreja já estabelecida foi realizado em junho de 1933 e naquela ocasião dedicou-se o pequeno edifício branco, sede daquela Igreja que estava nascendo. A tônica era a oração e em três meses de existência, além dos membros que se formaram vindos de outras denominações, a Igreja já tinha em seu quadro de membros 18 novos convertidos que foram batizados nas águas.
Consolidou-se, também, o nome pelo qual a Igreja viria a ficar conhecida. Com o crescimento do número de membros, as pessoas sentiam a necessidade de construção e ampliação de novas instalações, uma vez que os irmãos se reuniam para participar da Escola Bíblica Dominical e assistiam às aulas no templo em tendas improvisadas, em ônibus e, quando o tempo permitia, reuniam-se ao ar livre. A cidade de Seattle fica numa região em que chove bastante e grande parte do ano o clima é muitíssimo frio. Era uma situação incômoda para aqueles irmãos. Por esse motivo os irmãos foram criaram um projeto de construção que incluía, na planta, um edifício para Educação Religiosa, área administrativa e o templo para as reuniões de oração.
Depois de um trabalho árduo de planejamento e execução durante os anos 50 até o inicio dos anos 60, a Igreja se unira cada vez mais.
O desenho arquitetônico estava completo, o terreno para a construção do edifício de Educação Religiosa foi preparado numa manhã de páscoa de abril de 1954, iniciando-se a construção em junho deste mesmo ano. Muitas famílias se sacrificaram para construir edifício e, após alguns meses de trabalho árduo, foram gastos 1000 Kg de pregos, colocadas 108 portas e janelas e cerca de 10.000 ladrilhos. O departamento de juniores foi o primeiro a mudar-se para o edifício de Educação Religiosa em outubro de 1954. Naquela ocasião tinham sido supridas, apenas, as necessidades da Escola Bíblica Dominical devido à multidão de pessoas que se reuniam para estudar as Escrituras.
No momento em que a Igreja não tinha mais débito a construção fora reiniciada urgentemente. Na manhã de junho de 1961 foi realizada uma cerimônia especial na preparação do terreno onde seria construído o novo Templo. No dia seguinte a construção começou. Muitos membros dispensaram longas horas de seu tempo trabalhando na construção, economizando centenas de dólares para a Igreja e reduzindo assim um tempo considerável para o término das obras. Em todos os relatos aos quais tivemos acesso ficou clara a motivação, o desejo dos irmãos em contribuir, em querer participar daquele empreendimento.
O primeiro culto após o término da construção foi realizado numa manhã de 25 de março de 1962, nove meses após o seu início. (Hoje a The Church by the Side of the Road possui modernas instalações, é uma Igreja autônoma e independente, desenvolvendo um intenso programa de colaboração e amizade com outras 130 Igrejas da associação das Assembléias Cristãs nos Estados Unidos e Canadá). A Igreja da Beira da Estrada desde seus primeiros anos, despertou para uma visão missionária e era uma constante a mensagem de desafio e de compromisso à grande comissão, enviando e sustentando missionários em várias partes do mundo.
Nesta Igreja Harland e Hazel Graham (o primeiro casal de missionários fundadores da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil) tiveram o chamado e o desejo de trabalhar em missões. Harland Graham nasceu em uma família de oito irmãos em Seattle no dia 28 de setembro de 1911. Um de seus irmãos se converteu a Jesus e convidou Harland Graham para que o acompanhasse a uma Igreja evangélica. Ele aceitou o convite de seu irmão e o acompanhou. A Igreja que estavam visitando era um local humilde, muito simples e sem conforto, mas foi naquele lugar que Harland Graham entregou sua vida ao Senhor Jesus do dia 29 de setembro de 1933, um dia após seu aniversário.
Logo depois, Harland Graham começou a freqüentar os cultos na 1ª Igreja Presbiteriana de Seattle onde conheceu Hazel Evelyn Rader. Aquela era a Igreja que Hazel Rader e sua família freqüentavam. Ela nasceu em Seattle em 02 de setembro de 1917 num lar cristão. Entregou sua vida a Jesus Cristo num acampamento de Jovens em 1932 aos 15 anos.
Hazel Graham disse em entrevista que, aos 16 anos, participou de um acampamento de missões da Igreja Presbiteriana, onde ouviu a pregação de um Missionário que trabalhava no Brasil. Segundo Hazel Graham, naquele dia teve certeza de que Deus a havia desafiado com aquela mensagem. Ela conta que fez uma pequena oração - “Deus, se tu me abrires os caminhos, eu irei para o Brasil”.
Hazel e Harland Graham conheceram-se em um culto na Igreja Presbiteriana em 1933, e como em toda bela história de amor, casaram-se em abril de 1937, em cerimônia realizada pelo cunhado de Harland Graham, Pastor Frank Mac Allister. Estavam vivendo um momento ímpar em suas vidas, a busca pelas coisas espirituais. Visitaram a Igreja The Church By the Side of the Road, onde eram realizados cultos de avivamento (seis cultos semanais), e a Igreja estava sempre lotada. Quando Harland e Hazel Graham chegaram àquele local, a primeira impressão que tiveram foi de que aquelas pessoas tinham uma convicção a qual nem um dos dois possuía. As pessoas estavam passando por experiências das quais eles nem podiam duvidar, porque era uma experiência particular, viva e grandiosa.
Hazel Graham conta que ela e seu marido presenciaram muitos feitos e prodígios naquelas reuniões, pessoas recebendo a Jesus como Salvador pessoal de suas vidas, outras tendo experiências espirituais no falar em línguas, além dos milagres que se exteriorizavam.
Segundo seus relatos, os dois passaram por uma experiência Pentecostal: foram batizados com o Espírito Santo. Também que em um desses cultos, Harland Graham teve uma visão na qual se viu pregando sobre um monte, num campo aberto, para uma centena de pessoas. Viu, naquela visão, muitos homens sem camisa, Harland Graham diz que quando olhava para os céus, via como que ao Senhor e orava: “Senhor, queria que esses homens vissem também o que vejo!”. Após aquele momento fez um convite e muitos daqueles homens foram à frente e caíram de joelhos no chão aceitando ao Senhor Jesus. (Anos mais tarde Harland Graham teria a confirmação dessa visão que ele relatou).
Em entrevista Harland contou-nos essa história. Dias mais tarde, enquanto orava com um grupo de irmãos, veio à sua mente o desejo de partir para o Brasil. Nem de longe pensava ou se preocupava com aquele país tão distante, nem muito menos sabia onde se localizava. Hazel se encontrava no mesmo lugar, só que em uma outra sala orando com um outro grupo de irmãos. Ao final da reunião, Harland diz a Hazel que havia recebido um desafio. Deus o chamou para missões não sabia aonde, mas que deveria ir. Hazel revela naquele momento para Harland sobre o desafio que ela havia recebido em sua adolescência, de ir ao Brasil para trabalhar com missões, ao ouvir um sermão de um missionário que havia trabalhado no Brasil. A partir daquele diálogo entenderam então se tratar-se da vontade de Deus para as suas vidas.
Os missionários de outras tantas denominações que se dirigiram ao Brasil começaram seus trabalhos de evangelismo pelo sul, sudeste e parte do norte. Harland e Hazel Graham escolheram viajar para Manaus, no Amazonas. Muitos irmãos contaram essa história da vinda de Harland e Hazel Graham tal como havia acontecido com a vinda dos missionários Suecos da Assembléia de Deus em 1911. Ao procurar em alguns escritos e ou entrevistando pessoas da época da fundação, havia uma narrativa de que Harland e Hazel haviam tido uma visão com um mapa e o nome Brasil escrito, a partir dessa visão decidiram procurar meios para vir ao Brasil. A história do “chamado” daqueles missionários foi acompanhada de um misto de ação e razão juntos, através de uma mensagem de testemunho e através de uma oração. Em entrevista perguntei a Harland Graham por que escolhera Manaus e não uma outra região com melhores recursos: Harland e Hazel deram a mesma resposta:
“O que se conhecia do Brasil, era apenas a existência do Amazonas! Era o que nós sabíamos sobre o Brasil, portanto não tivemos medo, da cultura, língua e demais barreiras, teríamos que aprender mesmo!”
Acho que aqui nós temos a narrativa sobre a escolha pelo Norte do País para vinda dos missionários ao Brasil.
Hazel Graham contou que uma passagem das Escrituras ficou marcada em sua vida e foi a base para a decisão deles partirem para o Brasil: Salmo 20: 6-8. “Uns confiam em carros, outros em cavalos, mas nós confiamos no nome do Senhor, o nosso Deus”. Foi essa promessa recebida por aquele casal, no dia 29 de outubro de 1939, dia em que partiram de Seattle para o Brasil. Harland e Hazel Graham foram consagrados naquele mesmo ano pelo então Pastor da The Church By the Side of the Road, Pastor Ralph J. Sander.
Despediram-se de seus familiares e amigos, estando Hazel grávida e as recomendações médicas recebidas eram de que aquela seria uma viagem arriscada para ela. Não adiantou, estavam eufóricos como qualquer missionário aventureiro, no entanto pesava sobre eles a convicção da chamada. Viajaram de trem até Nova York, depois pegaram um navio até a Guiana Francesa e por fim tomaram um avião para o Brasil chegando a Belém (PA). Como a família havia viajado pelas linhas aéreas PANAM, seus nomes foram publicados em Jornal da época . O Representante da Sociedade Bíblica Britânica que os recebera, ajudou-os então a conseguir passagens de barco para subir o rio Amazonas numa viagem que duraria longos dez dias.
De acordo com entrevistas com os missionários Harland e Hazel Graham, a igreja de Seattle era caracterizada pelos seus membros de cor branca. Esse aspecto é importante em nossas análises sobre a origem desta denominação. A cultura religiosa, musical e interesse pelo estudo das Escrituras apontam para a influência de Charles Fox Parham o pai do pentecostalismo moderno em Chicago.
Essa influência foi percebida por Harland e Harold Matson. Ambos de participantes de igrejas iminentemente brancas, plantaram essas raízes no Brasil.
== A CHEGADA AO BRASIL ==
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Foram enviados pelo pastor Ralph J. Sander ao Cônsul do Brasil em San Francisco – Califórnia,o Sr. Alfredo Polzin, apresentando-os como missionários. Chegando ao Brasil deveriam entrar em contato com o superintendente da Sociedade Bíblica Britânica o Sr. Harold Moro que recomendou um contato com um casal de membros da Igreja Batista Regular que os recebeu hospedando-os em sua residência durante um período de seis meses, ensinando-lhes um pouco da língua portuguesa e ainda ajudando-os a conseguir uma casa para alugar na rua Alexandre Morim em Manaus.
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Harold Matson viaja a convite para Natal/Rio Grande do Norte no ano de 1945, logo depois chega Harland Graham e sua esposa, Hazel Graham. No dia 25 de junho de 1949, organiza em Natal a Missão evangélica Pentecostal do Brasil.
== A TENDA CATEDRAL==
O início da MEPB em Natal, foi responsável por transformações das práticas das igrejas pentecostais desta cidade quando leva para Natal grandes tendas de lona para conferências de avivamento com um pastor americano da [[Igreja do Evangelho Quadrangular]], Eugene Stubbs.
Nessa época, havia em Natal a: Igreja Cristã Pentecostal de Natal, em 1943, dirigida pelo Pastor Boanerges Figueiredo. O ministério local estava passando por dificuldades e desentendimentos internos. A membresia demonstrava o desejo de que aquela igreja tivesse um outro dirigente. Havia acabado a 2º Guerra Mundial, era tempo de retorno dos nordestinos que estavam trabalhando na Amazônia na extração e beneficiamento da borracha. Nesse momento chega do Amazonas Ozório Lemos que passou a se congregar com os irmãos da Igreja Cristã Pentecostal. Ozório Lemos falou muito bem sobre um missionário estrangeiro que trabalhava auxiliando uma igreja em Manaus. Em contato com Pastor Harold Matson, o irmão Ozório Lemos, falou para os membros da igreja que seria possíve,l mediante um convite formal, que o Missionário Harold Matson viesse a Natal. Feito o convite, Harold Matson chega a Natal no ano de 1945. Várias reuniões foram realizadas com o objetivo de explicar para o missionário o funcionamento da Igreja e foi entregue de forma simbólica, a chave da Igreja apartir daquela data, Harold Matson assumia. sua direção a Igreja passou por um período de mudanças para entender as dificuldades e superá-las, passando acontecer um período de desenvolvimento.
Em seguida, o irmão Harold Matson precisou viajar para renovar seu passaporte nos Estados Unidos. Convidou o Irmão Harland Graham para substituí-lo. Harland prontamente aceitou aquele desafio e viajou para Natal. A Irmã Hazel Graham ficou em Manaus com a responsabilidade de dirigir a Igreja que se formava, e que não poderia ficar sem um líder. Estavam com Harland Graham na Igreja Cristã Pentecostal os irmãos Boanerges Figueiredo, Natanael Figueiredo, João Celestino, Luiz Florêncio, João Chagas, Luis Chaves e Manoel Canuto acompanhados de suas respectivas famílias. Houve novas conversões e um forte trabalho de evangelização; a igreja crescia. As dificuldades internas do ministério haviam sido superadas, a Igreja estava numa situação bem melhor no que se refere à direção e à membresia. A liderança local, achando-se já em condições de retomar sua administração, começou a promover um movimento no sentido de afastar os americanos da sua direção.
Surge um novo desentendimento no seio da Igreja agravado no 1º semestre de 1949. Insistiram com o Missionário Harland Graham para que lhes entregasse tudo, antes do retorno de Harold Matson, no que Harland Graham não concordou, pois havia recebido o pastorado de Harold Matson e deveria devolver-lhe quando retornasse de viagem. Os ânimos se acirraram, houve contendas, agressões físicas, Como a perpetrada pelo Senhor Josué do Vale Mota, que desferiu um soco no rosto de harland Graham e ameaçou-o com uma trave de porta. Como era estrangeiro e ficaria numa situação difícil no país se reagisse, baixou sua cabeça e esperou o pior, no entanto, outros irmãos evitaram tal situação. Harland Graham demonstrou ser verdadeiramente um cristão ao oferecer o outro lado da face, pois como todos os que conheciam Harland Graham, sabem que ele era um homem atlético, alto e forte, e que com toda certeza poderia reagir àquela situação, mas não o fez. Durante a estada de Harland Graham em Natal o irmão Josué do Vale o procurou para pedir perdão por aquele episódio, reconciliaram-se e passaram a viver em paz: Harland na Missão Evangélica Pentecostal e Josué do Vale na Assembléia de Deus após sair da Igreja Cristã Pentecostal.
Houve um esforço muito grande de Harland Graham para reaproximar os irmãos, no entanto, ele foi acusado de ser o pivô da discórdia e aconselhado a entregar a direção da Igreja. Finalmente, Harland Graham teve que sair e entregar o cargo. Foi então procurado por várias famílias que não tinham concordado com a atitude tomada para com Harland Graham, e, a partir daquele momento, os irmãos se reuniam em sua casa. E no dia 25 de junho de 1949, organizar-se-ia a Missão Evangélica Pentecostal do Brasil na residência de Harland Graham, na rua Agostinho Leitão e no dia 26 de junho as reuniões foram iniciadas em um prédio alugado à rua Mário Negócio nº.1455, no Bairro do Alecrim, com várias famílias, cerca de vinte pessoas. Estava então, organizada a União de Mocidade (embaixadores pentecostais), e seu primeiro presidente o irmão Pastor João Pedro dos Santos.
== AVIVAMENTO NA CIDADE DE NATAL ==
Os dias de palestras no campo do ABC proporcionaram uma mudança na abordagem que muitas das Igrejas da cidade faziam na pregação do evangelho, em sua maneira de divulgar e ensinar as Escrituras; foi um grande avivamento em Natal. Muitos conferencistas ajudaram nesse trabalho de avivamento e muitas vezes utilizaram o púlpito da Missão Evangélica Pentecostal para pregar, como Haward Starck, Pearce Brooks, Raymond Boatright, Alberto Pearles e tantos outros. Toda a congregação era motivada e motivadora ao trabalho, a doação de seu tempo e recursos financeiros para o crescimento da Igreja, apesar de que, em sua maioria, eram pessoas de poucas posses.
Ajudavam na armação da tenda, nos consertos da lona, das bancadas, preparação e conservação do terreno, impermeabilização da lona com parafina e outros produtos; inspeção constante de cordas, cabos e estacas de sustentação. Havia um cuidado extremo com as instalações dos equipamentos elétricos para iluminação e som. Eram realizados trabalhos constantes de discipulado e aconselhamento dos recém-convertidos, a tônica dos trabalhos iniciais da MEPB sempre foi o ensino, seja no discipulado ou na Escola Bíblica Dominical.
== A IGREJA EM TODO O BRASIL ==
Em 1950, o casal Matson iniciou uma nova frente de missões no Estado da Paraíba. Os primeiros contatos com o povo na cidade de João Pessoa foram feitos, as atividades de evangelismo iniciadas, expandindo os trabalhos para a cidade de Mamanguape na Paraíba, sendo, João Pessoa o alvo prioritário, onde o casal Matson passou a residir. Depois de uma de suas viagens aos Estados Unidos, transferiram-se para a cidade de João Pessoa/PB, e ali deram início a mais um trabalho da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil. Era um novo campo que estava sendo aberto e as antigas reflexões como Teólogo ressurge: que estratégia os irmãos apresentaram? Que sabiam daquela cidade? Obviamente a leitura urbana que se tinha de uma cidade nordestina nos anos de 1950 era totalmente diferente da de uma cidade nordestina secularizada como temos hoje que, para se alcançar, precisa-se ir além de boa vontade. E as dificuldades para se alcançar um espaço como Igreja são enormes para aqueles que vão ao campo sem estar munidos das armas necessárias para sua melhor atuação, como servos sábios e prudentes. Os irmãos ficaram em João Pessoa até o ano de 1954 logo depois precisando viajaram para o Canadá, e pediram aos Graham que estavam na “base de operações” da Missão Evangélica em Natal que enviassem um colaborador para substituí-los.
Foi enviado o pastor João Amaro temporariamente, e logo depois seguiria o Pastor Vital Barreto e sua esposa Ilzeny Barreto, irmãos que muito colaboraram na Igreja de Manaus. Esses irmãos prestaram um serviço de extrema importância naquele campo, edificando a Igreja e construindo seu templo ali, que seria dedicado ao Senhor e inaugurado no dia 14 de fevereiro de 1957. Foi aprovado mais um campo de missões. É importante dizer que a Igreja da Paraíba é uma Igreja muito forte, com jovens muito envolvidos nos trabalhos e onde se destaca um grupo de ministros e ministras como: Antonio Domingos, Cesário de Paula Conserva, Cesário de Paula Conserva Júnior, Francisco Costa Medeiros,Jailson Silva de Oliveira, João Francisco da Silva, Joseli Conserva da Silva, Josias Conserva da Silva, Josimere Sousa Araújo, Josineide Castro Lina, Maria de Fátima Sobrinho Monteiro, Maria de Lourdes Fernandes da Silva, Mizael de Souza Conserva, Nelson Monteiro da Silva, Normam Monteiro da Silva e Pedro Maurício do Nascimento.
No ano de 1955 inicia-se, sob a direção do Missionário Harold Matson, o trabalho no Estado do Ceará (as informações foram cedidas ao Pastor Manoel Soares Filho, pelo Pastor Antonio Pereira Filho, bem como através de entrevistas e pesquisa realizadas pelo escritor). Esses irmãos iniciaram seus trabalhos realizando cultos ao ar livre em diferentes bairros, associando a isso, um programa de rádio para difusão do Evangelho na Ceará Rádio Clube, com o título de “A palavra da Fé”. Era o ano de 1958 e, mais uma vez, a Igreja usava as ondas do rádio para divulgar as Boas Novas. Muitos cultos foram realizados na Praça Castro Carreiro, no Morro do Moinho e, depois, no Bairro de Pirambu. No início desse trabalho no Bairro de Pirambu, os irmãos se reuniam numa casa alugada. Posteriormente, adquiriu-se uma casa na Rua Nossa Senhora das Graças nº 801 e ali, no dia 1º de maio de 1958 iniciou-se a construção do primeiro templo da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil em Fortaleza. Ouvimos muitos sermões de Pastor Aldo Rocha que sempre dizia: A Seara é grande, mas são poucos os “cearenses”. Exagero e brincadeira de Pr. Aldo. O campo do Ceará formou e enviou muitos missionários, muitos obreiros para diversas partes do Brasil. Estava formado nesta época um excelente grupo que poderia dar continuidade aos trabalhos.
O Missionário Harold e esposa, o Evangelista Edgar, irmão Raimundo Correia Sales, Irmã Soledade, irmã Hozana e Eugênia Pereira, evangelista José Gomes, Irmão João Terral e família, Luis Teixeira e família e Pastor Chagas Leite e família. Após esse momento, o trabalho estendeu-se até Padre Andrade e Pontilândia.
Logo depois, com a viagem do Missionário Harold Matson para o Canadá, assume a função, substituindo-o, o Missionário Adão, juntamente com a sua família. Com o surgimento de alguns desencontros doutrinários dentro do grupo, parte dos irmãos que se congregavam na Missão Evangélica Pentecostal, deixou a “Igreja”. Permaneceram, no entanto, dentre outros, os irmãos Antonio Siqueira e família e a irmã Emília e família, pessoas que se destacaram naquela empreitada. Com esse grupo, a missão continuou, e nesta ocasião, passaram a ser visitados com freqüência pelos Pastores João Pedro dos Santos e João Amaro da Silva enviados do Rio Grande do Norte pelo Missionário Harland Graham. Em 1962, assumiu a missão em Fortaleza o pastor João Pedro dos Santos, que a fez desenvolver-se e iniciar um período de crescimento satisfatório. Foram abertas muitas frentes de pregação: Em Pontilândia, Antônio Bezerra, Jardim Iracema e Aldeota, todos na Capital e em Uruburetama, Tururu, Madalenas, Gavião, Samoaba no interior do Estado.
Após o retorno do Pastor João Pedro para Natal, assumiria o trabalho do Ceará o Pastor Antonio Pereira Filho auxiliado pelo Missionário Dennis Matson. A partir desse período a Igreja experimentou um crescimento ainda maior, principalmente voltado para o interior. Por motivo de enfermidade da esposa, o Missionário Dennis Matson retorna a sua terra Logo depois chegam ao Ceará os Missionários Rex Joseph Jerry Stuckles e sua esposa Rita Evelyn Stuckles, vindos das Assembléias Pentecostais do Canadá, que passam também a apoiar as obras da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, como fonte missionária convidada. Os Missionários, inicialmente, direcionaram seus esforços para a capital, enquanto o Pastor Antonio Pereira Filho se voltava para a solidificação no interior.
Harold havia fundado uma Escola Bíblica em Fortaleza e no Estado de Pernambuco havia o Seminário Teológico Pentecostal do Nordeste, que, embora instituição autônoma (independente) da MEPB, sempre trabalhou em íntima ligação e cooperação com a MEPB. Para lá foram enviados jovens do Ceará, a fim de que se preparassem melhor. Em Fortaleza já funcionava o ETE – Estudo Teológico por Extensão. A verdade é que o Ceará foi o grande motivador de missionários, os quais verdadeiramente tiveram uma participação muito grande na expansão dos trabalhos da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil. Muitos irmãos se destacaram: Libânio Rodrigues da Cunha, João Piris, José Ivan, Gilberto Rebouças, João Fernandes, Francisco Valterne Viana e sua esposa Sislene, Euclimar Miguel Carvalho, Marcos Fábio, Francisco Moura, Maria Naide Gadelha, Antonio Natalício, Edna Maria Barroso, José Gerardo Teixeira, José Lucidete, José Marcelino, Ozeás Teixeira.
O Ceará é um Estado de fortes ligações com o envio de obreiros para aberturas de novos campos de trabalho. Possui belos templos e vários pontos de pregação da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, possuindo ainda um Seminário (Seminário Teológico Pentecostal do Ceará) onde funciona num bonito prédio. Nesse investimento, ressalta-se a participação na ajuda e captação de recursos de Pastor Rex Stuckles com as Assembléias Pentecostais do Canadá, pertencendo hoje a Missão evangélica Pentecostal do Brasil. Destacamos, ainda, a atuação dos missionários canadenses que em muito contribuíram para o crescimento da Igreja: Os irmãos Stephen (Estevão) Chaloner e esposa e Peter Meterstalt e esposa. Harold Matson devido a sua esposa estar doente, permanece no Canadá até que Ethell Matson viesse a falecer em 1961, depois de ter-se submetido a uma cirurgia no coração.
Logo depois de ter chegado ao Ceará e nele ter sido implantada, a MEPB volta-se para o Estado de Pernambuco. No ano de 1963 a cidade do Recife recebe os irmãos nesse novo desafio nos bairros de Encruzilhada, Mustardinha e Casa Amarela. É bom salientar que, em 1962, chegou uma tenda neste local, sendo armada no Bairro de Casa Amarela, na entrada do Vasco da Gama. Uniram-se a Missão Evangélica Pentecostal do Brasil (de Harold Matson e Harland Graham), a Missão Betânia (do Pastor Adam) e Missões Unidas (do Pastor Eduard e Brooks) e fundaram aquela Igreja em casa Amarela, local onde o Pastor Misael Lins (Igreja do Alecrim/Natal) se converteu, aos 13 anos. Depois aquele trabalho ficaria sob a responsabilidade da United Mission, até se dissolver, passando para a Missão Evangélica Pentecostal do Brasil. Depois deste período, muitos outros trabalhos foram se organizando em Recife: Ibura, Dois Carneiros, Três Carneiros, Peixinhos, Santo Amaro, Paulista, Jaboatão e Campo Grande (esta última pertencia a Betany Mission), quando na gestão do Pastor Misael Lins da Silva (1983), passaram a fazer parte da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil. Ali também surgiria sob a responsabilidade do missionário Harold Matson, o Instituto Bíblico Pentecostal do Nordeste, propondo-se a preparar obreiros e a dar uma melhor formação profissional aos jovens da Missão Evangélica. Haroldo Matson havia comprado uma pequena casa, e dos quartos e salas, fazia salas de aula, ao observar um jovem que parecesse mais interessado, logo lhe convidava a estudar naquele “seminário”. Exemplos disso: Podemos citar: Pr. Moisés Oliveira que conviveu com esse casal por longos anos e conhece histórias maravilhosas, Idavanira Ferreira Neves e a Ministra Fátima Monteiro que foi também convidada por Haroldo para estudar no Seminário Pentecostal do Nordeste.
Após dois anos, retorna do Canadá, casado em segundas núpcias com Amy Matson, (Membro das Assembléias Pentecostais do Canadá credenciada como Pastora). Amy tinha experiência de mais de 20 anos dirigindo Escolas Bíblicas. Eles vieram para a cidade do Recife e ali estabeleceram uma Escola Bíblica, para que fossem preparados obreiros.
Aquela escola bíblica foi fundada em sete (7) de abril de 1963 pelo missionário Harold Matson e sua esposa Amy Matson. Naquele ano 17 (dezessete) alunos se matricularam no curso ministerial e cinco professores formavam o quadro docente.
A Escola Bíblica e Profissional do Nordeste tinha como objetivo preparar obreiros para o ministério e estimular o interesse para o evangelismo nos alunos e nas Igrejas. Anos mais tarde, a escola procurou preparar os alunos para atividades profissionais, dando-lhes oportunidade de aprender uma profissão que pudessem exercer enquanto realizassem o seu ministério. Esse projeto teve pouca duração. Os cursos profissionais oferecidos eram de sapateiro, costureira, datilógrafo dentre outras.
No ano de 1964, Pr. Josué Santana ofereceu sua colaboração para auxiliar o casal fundador no preparo dos jovens vocacionados. Nesse mesmo ano o casal Harland e Hazel Graham, também ajudou nos trabalhos da escola, e, durante uma viagem que Pr. Harold fez ao Canadá, Pr. Harland o substituiu, como Diretor.
Nesse ano trinta (30) alunos matricularam-se na Escola Bíblica Dominical. A Escola, a princípio, funcionou em uma casa em condições precárias, mas possuía um grande quintal, onde mais tarde seria construído um alojamento. A urgência para se obter dependências próprias tornava-se grande.
Pastor Harold Matson, vendeu sua casa, seu único bem no Canadá, para ajudar na compra da sede da Escola. O dinheiro da venda foi empregado na primeira parte do pagamento. Depois a Assembléia Pentecostal do Canadá saldou os débitos adquiridos com a compra e, finalmente o terreno passou a pertencer a escola onde hoje se encontra o Seminário Pentecostal do Nordeste – Rua Marechal Deodoro, 112 no bairro da Encruzilhada – Recife/PE.
Em 1965 a primeira turma de concluintes composta de sete (7) alunos deixou a escola para trabalhar em suas Igrejas de origem. Daquela primeira turma de concluintes podemos destacar a presença do Pastor Aldo Augusto. Um outro casal esteve à frente da escola: Pastor Vital e sua esposa Elseny Pereira. Durante os anos de 1973 a 1978, Pastor Vital Pereira exerceu a função de Reitor da Escola. Anteriormente no ano de 1968 outro casal chegou do Canadá para trabalhar no Seminário. Pastor Jim e Shirley Culmam. Eles permaneceram na escola até 1975 como professores auxiliando nos trabalhos evangelísticos.
Em 1972 foi a vez do casal canadense Pr. William David (Pr. Bill) e Linda Mercer chegara para auxiliar a escola no ensino, na supervisão dos alunos internos e na administração.
Durante os anos de 1979 a 1982, Pr. Bill Mercer trabalhou como Reitor do Seminário. Durante a sua reitoria a antiga casa deu lugar ao novo prédio que hoje abriga a administração, duas salas de aula, cozinha, o refeitório e os dormitórios feminino e masculino. O novo prédio foi inaugurado no dia 21 de abril de 1979, recebendo o nome de Harold Matson.
Em 1976 a família Fodor chegou do Canadá para trabalhar na escola Bíblia. Pr. Thomas e Laura Fodor logo começaram a desenvolver o seu ministério, ensinando, ajudando nos serviços administrativos. Durante os anos de 1979 a1982 o ETE esteve sob a direção do Pr. Thomas Fodor.
No ano de 1978 foi fundado, em Fortaleza, por Dennis Matson, o curso de Educação Teológica por extensão. Após anos de serviços prestados na escola como serviços, responsável pelas viagens missionárias, professor Dennis transferiu-se para aquela cidade, com o objetivo de proporcionar oportunidade de estudo àqueles que não tinham condições de deixar suas cidades e ir estudar em um seminário;ele abriu o primeiro núcleo do ETE.
Até o ano de 1979 o casal Harold e Amy Matson esteve trabalhando em Recife. Cerca de quinze igrejas foram fundadas pelo seu ministério. O ano de 1980, sob a direção do Pastor Bill Mercer foi muito importante para a escola bíblica. No dia 12 de janeiro a escola passou a se chamar Seminário Teológico do Nordeste. Neste ano foi feita uma reformulação no currículo e retiradas a matérias que não faziam parte do curso de teologia. A partir desse ano o número de alunos começou a crescer consideravelmente. Nesse mesmo ano com o Pastor Itamar e Josélia de Souza foram para o Seminário e trabalharam como supervisores do internato até o ano de 1987.
No ano de 1982, Pastor Bill e Linda Mercer deixaram o Brasil e regressaram ao Canadá. Chegam ao Brasil Pastor Thomas Reginaldo e Mary Hoover para residir em Recife. Em 1983, o Pr. Reginaldo Hoover assumiu a reitoria por apenas um semestre, uma vez que o casal retornou a São Paulo para continuar ali o seu ministério.
No segundo semestre de 1982, Pr. Thomas Fodor, que já trabalhava no seminário desde o ano de 1976, assumiu a direção do Seminário, como Reitor. No ano de 1983 chega ao Brasil o casal Stephem e Ilcother Chaloner para trabalhar no Seminário e ali permanecem até o ano de 1990. Pr. Estevão (como ficou conhecido) foi professor, diretor do ETE durante os anos de 1983 a 1990 e fez parte da diretoria do seminário. Ainda no ano de 1983 o seminário deu início ao curso preparatório de professores de ensino religioso para crianças.
Em 1986 o casal canadense John e Sirpa Polkii chegam para auxiliar nos trabalhos desenvolvidos no STPN e ficam até o ano de 1988. De 1888 a 1991 P. Josildo e Ana da Silva estiveram residindo no seminário, exercendo a função de supervisores. Em 1987, Pr. Thomas iniciou a construção do prédio de educação e da capela que foi inaugurada em abril de 1989, recebendo o nome de Amy Matson.
Em 1992 outros casais ingressaram na equipe do STPN como Pr. Carlos e Elemir, para assumirem a supervisão do internato e auxiliarem no ensino e liderança no evangelismo. Em agosto, Pr. Peter e Corolyn Mittelsfoolt, canadenses, vieram param o Brasil, a fim de desenvolverem o seu ministério no STPN.
Hoje o antigo Instituto Bíblico tornou-se o Seminário Teológico Pentecostal do Nordeste. Muitos dos Pastores, Missionários, Evangelistas da MEPB e de várias outras denominações formaram-se ali. As Assembléias Pentecostais do Canadá, juntamente com os americanos, passaram a contribuir na administração e ensino do Seminário Teológico Pentecostal do Nordeste. Entre esses irmãos podemos citar: Rex Joseph Stuckles, Thomas William Fodor, Jimy Culham, William David Mercer (Bil Mercer), Linda Mercer, Stephen William Chaloner, todos com suas respectivas esposas.
Em 1964, após a conclusão do templo do Alecrim em Natal, Harland Graham muda-se para a cidade do Recife, juntamente com sua esposa Hazel Graham para consolidar os trabalhos naquela cidade. Em 1965 Harold filia-se às Assembléias Pentecostais do Canadá, que passa a mantê-lo e à sua esposa Amy como Missionários no Brasil. O Missionário Harold Matson deu início a um trabalho de criação de um Orfanato em Olinda – PE., trabalho que foi o primeiro impulso nas atividades de trabalho de assistência Social. Quando Harold retornou ao Canadá o orfanato deixou de existir por um tempo, ressurgindo depois em Macaíba no Rio Grande do Norte com o nome de Orfanato Lírio do Vale. Naquele primeiro empreendimento estiveram trabalhando com Harold os Pastores José Jaime Monteiro e Nelson Monteiro da Silva.
Queremos destacar também alguns nomes: Agamenon Florêncio, Denivaldo José da Silva, Francisco das Chagas Costa Filho, Laura Fodor, Valdejane Ramos do Nascimento, William David Mercer e Yeda Maria Lima Cruz e tantos outros que não citamos Posteriormente a Missão Evangélica dirige seu olhar para o Estado do Maranhão e ali, na cidade de Barra do Corda, tem início mais uma frente de evangelização. Esse Estado foi o primeiro campo missionário, uma vez que os outros cinco campos já estavam estruturados como campos Regionais. Inicialmente um grupo de irmãos vindo de outra denominação desejou agregar-se à Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, sendo recebidos. O trabalho missionário naquele Estado floresceu bastante. Alguns nomes de seus Pastores: Pastor Ismar Marques de Lima, Pastor Ozéas Teixeira da Silva e Pastor Júlio César da Silva. Logo depois São Paulo seria o próximo passo; iniciando-se os trabalhos em Santo Amaro, Osasco, Jardim Capela e Itu. Estava à frente daquele empreendimento o Pastor Reinaldo Menezes (pai de Ilzenete Menezes – Igreja do Alecrim em Natal) que foi o fundador da MEPB naquele Estado, passando por ali, Pastores: como Pastor Joselito Santos, Libânio Rodrigues da Cunha, Marcos Sobral e ainda um dos mais atuantes Pastores naquela região: O Pastor Ismar Marques de Lima. O Estado da Bahia também seria alcançado, tendo à frente na época, o Pastor Joselito Santos, com a colaboração do Pastor Tertuliano A. Viana e o irmão Marcelino.
Hoje as cidades de Salvador, Itabuna, São João do Panelinhas e Eunápolis contam com a presença da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil. No ano de 1995 o Pastor Roberval da Silva Viegas, é enviado pelo conselho Regional do Estado do Ceará para implantar frentes de trabalhos da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil no Estado do Pará. Pastor Viegas como é mais conhecido, renunciou à sua carreira militar e partiu rumo a Belém. Começou com os trabalhos de Evangelismo e discipulado nos Bairros do Marco, Canudos e Terra Firme, durante um período de seis meses consecutivos. Foi alugado um galpão na travessa Vileta, Alameda independente nº 25, no bairro do Marco para ser o templo provisório. As fronteiras ficaram mais curtas.
Em data mais recente, em 1996 o Estado de Roraima passa a integrar a lista de Estados Brasileiros onde existe trabalho da Missão Evangélica Pentecostal do Brasil estabelecido. Em 1999 foi a vez de Goiânia, no Estado de Goiás. Além das frentes nacionais, a MEPB ultrapassa suas fronteiras além Brasil. A Missão Evangélica Pentecostal do Brasil realiza trabalho de missões na Venezuela, numa parceria com a Igreja “El Alfarrero” da cidade de “Puerto Ordaz”, através de seu Pastor Samuel Eduardo Medina.
== EDUCAÇÃO ==
A MEPB possui dois grandes seminários: em Fortaleza (Seminário pentecostal do Ceará) e outro no Rio Grande do Norte (Centro de Treinamento Teológico Harland Graham). Ainda uma escola de ensino fundamental em Natal (A SEARA) e o [http://www.orfanatoliriodovale.com.br Orfanato Lírio do Vale] na cidade de Macaíba/RN.
TODOS OS TEXTOS COLOCADOS NESTA PÁGINA SÃO DE RESPONSABILIDADE DO ''' Prof. JOÃO BOSCO DE SOUSA ''', RETIRADOS DO LIVRO : Metamorphosis e Nekrosis de sua autoria.
== Símbolos ==
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O '''Credo completo da MEPB''' pode ser encontrado em [http://www.mepb.org.br/credo.htm Sobre a MEPB] no site oficial.
==Referência==
SOUSA, '''João Bosco de'''. '''METAMORPHOSIS E NEKROSIS''' notas sobre a igreja evangélica pentecostal no RN, DEI- NATAL - 2007.
para consultas adicionais: *[http://www.joaobosco.wordpress.com/página pessoal do Presbítero, professor João Bosco de Sousa.
CREDO E ESTATUTOS DA MEPB
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