|
::''"... Vêm em seguida os atuais colégios, igrejas e casas religiosas, entre os quais os dos jesuítas adquiriram, nos últimos anos, grande reputação, porque em sua igreja matriz está enterrado o seu fundador, Inácio, e nela pode-se ver o seu túmulo... Lá foram colocadas todas as invenções possíveis para captar os sentimentos do homem e arrebatar o seu entendimento: primeiramente, suntuosos altares, um número infinito de imagens e de ornamentos religiosos, assim como os diversos instrumentos úteis ao seu serviço; em seguida, a música mais bela e mais estranha do mundo, que surpreende nossos ouvidos. De modo que tudo o que se pode imaginar para exprimir a Solenidade, ou a Devoção, é por eles utilizado"''.<ref>[http://books.google.com/books?id=3rrRg6MobXIC&pg=PA158&dq=%22pierre+legros%22&hl=pt-BR&ei=o_EkTOLIMYOBlAej_-SnAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCkQ6AEwAQ#v=onepage&q=%22pierre%20legros%22&f=false Haskel, pp. 115-116]</ref>
Para os franceses, todo esse luxo e teatralidade parecia, no início do século XVIII, excessivo, até sufocante para a expressão da verdadeira espiritualidade, enquanto que para os italianos essa abordagem atingia um ponto alto e Le Gros, perfeitamente sintonizado com as preferências locais, a ponto de ter abjurado seu [[Protestantismo]] para abraçar a fé católica, iniciava a fase de apogeu de sua carreira em Roma.<ref>Minor, Vernon Hyde. [http://books.google.com/books?id=FuYhmWO6Ee4C&pg=PA64&dq=sculpture+%22pierre+le+gros%22&hl=pt-BR&ei=nw0kTNzbLMmLuAf3ofTXBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false ''Passive tranquillity: the sculpture of Filippo Della Valle'']. American Philosophical Society, 1997. p. 62</ref><ref>Mâle, Émile. [http://books.google.com/books?id=YVZywjDQKJ8C&pg=RA1-PA416&dq=legros+maratta&hl=pt-BR&ei=byQpTICyCsPflgfX-LH_Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEsQ6AEwCDgU#v=onepage&q=le%20gros&f=false ''El arte religioso de la contrarreforma'']. Encuentro, 2001. p. 26</ref> Segundo Pascal Julien, a obra de Le Gros foi uma continuação, uma evolução e de certa maneira uma competição com a de Bernini, o celebrado italiano que vivera duas gerações antes dele e que ainda era uma referência para os escultores barrocos.<ref name="Julien, p. 17">[http://books.google.com/books?id=3dwmjznNFgkC&pg=PA29&dq=%22pierre+legros%22&hl=pt-BR&ei=o_EkTOLIMYOBlAej_-SnAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEIQ6AEwBg#v=onepage&q=%22pierre%20legros%22&f=false Julien, p. 17] </ref> Além disso, o estilo dinâmico e dramático de Le Gros se inseriu com perfeição nos objetivos da igreja contra-reformada, tanto é que ele se tornou o escultor favorito do clero romano.<ref name="Barber, pp. 291-294">[http://books.google.com/books?id=dRpai2f54UEC&pg=PA295&dq=%22pierre+le+gros%22&hl=pt-BR&ei=NhwkTMrAE8eyuAfRs73YBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFQQ6AEwCQ#v=onepage&q=%22pierre%20le%20gros%22&f=false Barber, pp. 291-294]</ref> Spagnolo o considera um elemento de transição entre o Barroco tardio praticado no início do século XVIII e o surgimento da estética [[Rococó]], transição caracterizada pelo abrandamento classicista da impetuosidade do Alto Barroco, cujo protótipo era Bernini.<ref>Spagnolo, Maddalena. ''Baroque and Rococo''. IN Antonia Boström (ed). ''Encyclopedia of Sculpture''. Routledge, 2003. Vol 3, p. 126</ref>
===A polêmica com os jesuítas===
|
