Patrimonialismo: diferenças entre revisões

Victor Nunes Leal, em seu classico "Coronelismo: enxada e voto" trabalha de modo magistral o patrimonialismo no Brasil. Para este autor, a medida que o poder público ia se afirmando sobre o poder privado, e o Estado imperail ganhava força e podia prescindir da "moleta" dada pelos latifundiários e senhores de terras, este mesmo Estado teria extralegalemnte tolerado que o fazendeiro (o chamado "coronel") embarcasse dentro da "canoa" do Estado moderno; em troca da "força moral" (dos votos) dos coroneís-fasendeirosfazendeiros, o Estado brasilero continuou, embora ilegalemnte, homologando os poderes formais e informais destas figuras. Já os fazendeiros, "perdendo os anéis para conservar os dedos", souberam adaptar-se aos novos tempos, e embarcaram quase incólumes na "caroa ser remo" da república. O legado do poder privado, emsmo hoje, ainda sobrevive dentro da máquina governamental do governo no "jeitinho brasileiro", quando políticos dão empregos a seus aprentes, quando algumas pessoas acaham que merecem um tratamento diferenciado e superior a maioria da população etc.