Antimaçonaria: diferenças entre revisões

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Esta coordenação da Antimaçonaria não deve ser interpretada como se existisse um órgão central que oriente a ação antimaçônica mundial, centralizando as formas de ação, mas antes se dá pelo fato de seguirem uma metodologia semelhante e tomarem decisões similares, seja no âmbito religioso seja no político, de modo que mesmo separados ideologicamente é possível traçar pontos de contato entre eles que forneçam uma identidade cognoscível ao pesquisador.
 
Verdade que já existiram movimentos religiosos e políticos antimaçônicos anteriores ao século XX ou mesmo no seu início (TEIXEIRA, p. 49 relata que em 1738 a Igreja Católica já se opôs à Maçonaria por considerá-la anticristã por meio da Bula '''''[[In Eminenti]]''''') {{Carece de fontes|data=maio de 2010}}, mas quase sem exceção todos faziam parte de movimentos políticos totalitaristas que pretendiam garantir-se no poder, tais como o [[Salazarismo]], o [[Fascismo]], o [[Nazismo]], o [[Socialismo]] e o [[Comunismo]] (este determinou a eliminação da maçonaria no 4º Congresso da III Internacional, em novembro de 1922). Todos proscreveram a [[Maçonaria]] de suas terras para que os homens não tivessem um organismo neutro no qual se apoiar contra asalguma forma de [[DitadurasDitadura]] (BENIMELLI, vol. 2, p. 15 e segs) {{Carece de fontes|data=maio de 2010}}.
 
Algumas expressões políticas norte-americanas, notadamente a fundação do Partido Antimaçônico no séc. XIX, apesar de não transparecerem influência religiosa mas meramente política, principalmente depois da repercussão do [[Caso Morgan]] em [[1826]], podem ter sido deflagradas como consequência dos movimentos religiosos já vistos até então (TEIXEIRA, p. 95-102).