I Crônicas: diferenças entre revisões
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De autoria incerta, a tradição judaica afirma que o livro de I Crônicas teria sido escrito por [[Esdras]], por volta de [[430 a.C.]], o qual tinha o propósito de resgatar os padrões de culto e de adoração a Deus no período após o [[cativeiro babilônico]], resgatando assim a história do seu povo.
A [[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]] sustenta que os dois livros das Crônicas, juntamente com os livros de [[Livro de Esdras|Esdras]] e [[Livro de Neemias|Neemias]], formam um conjunto coerente elaborado provavelmente nos inícios do
A [[Bíblia de Jerusalém]] sustenta que o autor das Crônicas é um levita de [[Jerusalém]], que escreveu numa época sensivelmente posterior a [[Esdras]] e [[Neemias]], pois parece combinar as fontes que se referem a eles, portanto, pouco antes do ano 300 AC, parece ser a data mais verossímil. A obra teria recebido algumas adições posteriores, especialmente em: [http://www.paulus.com.br/BP/_P9Y.HTM I Cr 2-9], [http://www.paulus.com.br/BP/_PA8.HTM I Cr 12], [http://www.paulus.com.br/BP/_PAB.HTM I Cr 15] e uma longa adição em [http://www.paulus.com.br/BP/_PAJ.HTM I Cr 23,3]-[http://www.paulus.com.br/BP/_PAN.HTM I Cr 27, 34]<ref name = Jerusalem>[[Bíblia de Jerusalém]], Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 546</ref>.
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Pode-se afirmar que ambos os Livros de Crônicas seria uma obra paralela a Reis e Samuel, sendo que a [[Septuaginta]] e a [[Vulgata]] chamam estes livros de ''Paralipômenos'', pois relatam coisas que foram deixadas de lado no relato contido em Reis e Samuel, ou seja são uma espécie de complemento<ref name = Jerusalem/><ref>[[Tradução Ecumênica da Bíblia]], cit. , p 1.439</ref>, porém, cabe destacar que foram escritos a partir de um enfoque sacerdotal, ou seja, com um enfoque maior na história religiosa dos israelitas.
Quando estes livros foram escritos já existia a '''Obra Histórica Deuteronomista'''<ref>[http://blog.airtonjo.com/2009/02/literatura-deuteronomista-2009-o.html Literatura Deuteronomista 2009: o desafio], acessado em 22 de julho de 2010</ref> ([[Livro de Josué|Josué]], [[Juízes]], [[I Samuel]], [[II Samuel]], [[1°Reis|I Reis]], [[2° Reis|II Reis]]), mas
O foco dessa nova versão está no Templo, nos sacerdotes e nos levitas que nele exerciam suas funções; os sacerdotes com o culto e os levitas com a transmissão das legítimas tradições do povo. Nessa versão os reis são julgados a partir de suas relações com o Templo e o culto de Javé. Além disso, toda a história do reino do Norte é omitida, pois no tempo do autor os [[samaritanos]] eram inimigos acirrados da organização da comunidade judaica centrada em [[Jerusalém]]<ref name=pastoral/>.
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