Irmandades do Divino Espírito Santo: diferenças entre revisões

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*Os '''foliões''' — são pequenos grupos de até 5 pessoas, os Foliões do Divino, que, com as suas cantigas, acompanhadas por [[tamborete]] e [[címbalo]]s, participam da preparação das Festas do Divino, visitando as casas dos irmãos, cantando os feitos e os poderes do Divino Espírito Santo, recolhendo donativos e marcando os rituais da distribuição do bodo ou da função. Na [[ilha de Santa Maria]] e no lugar da [[Beira (Velas)|Beira]], [[ilha de São Jorge]], sobrevivem rituais extremamente complexos, autêntica liturgia do culto do Espírito Santo, que já desapareceram nas outras ilhas.
 
== {{Bibliografia}} ==
*'' FALBEL, Nachman. "São Bento e a 'ordo monachorum' de Joaquim de Fiore (1136-1202)'', por Nachman Falbel, in". ''[[Revista USP]]'', São Paulo, (30), pp. 273-276, Junho/Agosto de 1996.
* MOURÃO, José Augusto; FRANCO, José Eduardo. ''A Influência de Joaquim de Flora em Portugal e na Europa. Escritos de Natália Correia sobre a utopia da Idade Feminina do Espírito Santo'', por José Augusto Mourão e José Eduardo Franco,. Lisboa,: Roma Editora, 2005.
*''São Bento e a ordo monachorum de Joaquim de Fiore (1136-1202)'', por Nachman Falbel, in ''Revista USP'', São Paulo, (30), pp. 273-276, Junho/Agosto de 1996.
* RAMALHO, Paulo. ''As Festas do Espírito Santo na Ilha de Santa Maria.'' Vila do Porto: Câmara Municipal de Vila do Porto, 2011. 76p. fotos p/b cor
*ROSSATTO, Noeli Dutra. ''Joaquim de Fiore: Trindade e Nova Era''. Porto Alegre: Edipucrs, 2004.
* ROSSATTO, Noeli Dutra. e LUPI, Carlos Eduardo Bastos.''Joaquim Ode simbolismoFiore: dasTrindade Festase doNova DivinoEra''. SantaPorto MariaAlegre: FACOS-UFSMEdipucrs, 20032004.
* ROSSATTO, Noeli Dutra; LUPI, Carlos Eduardo Bastos. ''O simbolismo das Festas do Divino''. Santa Maria: FACOS-UFSM, 2003.
 
=={{Ligações externas}}==