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A Parábola do Banquete de Casamento (ou Parábola do Grande Banquete ou Parábola da Festa de Casamento ou Parábola do Casamento do Filho do Rei) é uma Parábola de Jesus encontrada no Novo Testamento, em Mateus 22:1-14 e Lucas 14,15-24. Uma variante da Parábola também aparece no não canônico Evangelho de Tomé (64). [ 1 ]
Parábola do grande banquete
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre
Jan Luyken gravura da parábola, Bowyer Bíblia .
A Parábola do Grande Banquete ou a festa de casamento ou o casamento do Filho do Rei é uma parábola contada por Jesus no Novo Testamento , encontrados em Mateus 22:1-14 e Lucas 14,15-24 .
Uma variante da parábola também aparece no não canônico Evangelho de Tomé (Dizendo 64). [ 1 ]
Conteúdo
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Uma narrativa
2 Interpretação
3 Arte e hymnody
4 Música
5 Veja também
6 Referências
7 Ligações externas
A versão mais longa da parábola está em Mateus:
Jesus respondeu, e voltou a falar em parábolas a eles, dizendo: "O Reino do Céu é como um rei que celebrou as bodas de seu filho, e enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas, mas eles não viria. Novamente ele enviou outros servos, dizendo: 'Dizei aos convidados: "Eis que eu preparei o meu jantar. Meu gado e meus animais cevados estão mortos, e tudo está pronto. Venha para a festa de casamento! "'Mas eles fizeram pouco caso, e seguiu seu caminho, um para o seu campo, outro para o seu negócio, eo resto agarrou seus servos, os ultrajaram e mataram. Quando o rei ouvi dizer que ele estava irritado, e enviou seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.
"Então ele disse aos seus servos: 'O casamento está pronta, mas aqueles que foram convidados não eram dignos. Ide, portanto, para as interseções das estradas, e como muitos como você pode encontrar, convidar para a festa de casamento." Os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons. O casamento foi cheia de convidados. Mas quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não tinha na roupa de casamento, e ele disse-lhe: 'Amigo, como você chegou aqui não veste nupcial?' Ele ficou sem palavras Então o rei disse aos servos: '. Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores; lá é o lugar onde o choro e ranger de dentes será. " Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos. "
- Mateus 22:1-14, Mundial Inglês Bíblia
[ editar ]==Interpretação==
A escatológica imagem de um casamento também ocorre na parábolaParábola do Servo Fiel e osna parábolaParábola das Dez Virgens . Aqui se inclui a extensão do convite original (para os judeus) para incluir também os gentios. [ 2 ] Em Lucas, o convite é estendido em particular para os "pobres, os aleijados, os cegos e os coxos" (Lucas 14:21 ), evidenciando preocupação explícita para os "pobres e marginalizados.".[ 2 ]
As metas da parábola são os religiosos que já não têm tempo para Deus, elaseles são representadas pelas pessoas que aceitaram o convite, mas quando a comida está pronta afirmam que estão ocupados demais para aparecer. [ 3 ]
Em Mateus, a parábola segue imediatamente a parábolaParábola dos lavradores mausLavradores Maus, ao qual está vinculadovinculada. [ 4 ] Esta ligação ajuda a explicar o tratamento do homem sem roupa de casamento. [ 4 ]
Agostinho sugeriu que as roupas do casamento ou roupa nesta parábola foram fornecidos pelo host, mas isso é improvável que seja a implicação pretendida. [ 3 ] Ele também interpretou a peça como um símbolo do amor , [ 5 ] uma interpretação não aceito mesmo em medieval vezes. [ 6 ] Martin Luther sugeriu que a peça representou o próprio Cristo. [ 7 ] João Calvino aludiu a outras interpretações, ao comentar:
Quanto à roupa de casamento , é a fé, ou é uma vida santa? Esta é uma polêmica inútil;. Para a fé não pode ser separada das boas obras, nem boas obras procedem de qualquer outra fonte do que da fé [ 8 ]
No Evangelho de Tomé, a parábola "torna-se uma exortação contra os assuntos de negócios e uma vida de ganho." [ 4 ]
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