Irmandades do Divino Espírito Santo: diferenças entre revisões

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===Origem e expansão do culto===
[[Ficheiro:Igr s barbara 15.JPG|thumb|250px|Coroa do Espírito Santo, Ilha de Santa Maria (Açores, 2008).]]
[[Ficheiro:Altar em honra do Divino Espírito Santo com Coroa, ilha de São Jorge, Açores.JPG|thumb|250px|Altar em honra do Divino Espírito Santo com Coroa, [[ilha de São Jorge]].]]
 
Sobre as origens do culto e dos rituais utilizados, pouco se sabe. A corrente dominante filia o culto açoriano ao Divino Espírito Santo nas celebrações introduzidas em Portugal pela [[Rainha Santa Isabel]], que por sua vez as teria trazido do seu [[Aragão]] natal. De facto existem notícias seguras da existência do culto nos séculos XIV e XV em Portugal.
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Hoje o culto açoriano do Divino Espírito Santo está em claro crescimento, tanto nos Açores como nas zonas de imigração açoriana, nomeadamente as costas leste e oeste dos Estados Unidos e a Província do Ontário, Canadá. Com o renascer da identidade açoriana no sul do Brasil, os festejos do Divino revigoraram-se também aí.
 
===A essência joaquimitajoaquinita dos Impérios do Divino===
[[Ficheiro:Festas tradicionais que ocorrem em todas as 9 ilhas dos Açores. Festa do Espírito Santo. Coroa da Freguesia da Vila Nova, ilha Terceira, Açores.jpg|thumb|250px|Coroa, ceptro e orbe do Espírito Santo.]]
[[Ficheiro:Sma vpo espirito santo sopas.JPG|thumb|Preparação tradicional das "sopas" do Espírito Santo (Vila do Porto, ilha de Santa Maria).]]
 
Para se compreender a proximidade do actual culto açoriano ao Espírito Santo às doutrinas de Joaquim de Fiore é necessário analisar-se sua forma de organização, crenças, e rituais.