Congregacionalismo: diferenças entre revisões
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Já há muito Kalley havia deixado o uso das Confissões Tradicionais, como a [[Assembleia de Westminster|Confissão de Westminster]], sem, entretanto opor-se a tais ou deixar de subscrevê-las como membro da Igreja da Escócia <ref>Every-Clayton, Joyce E. Winifred, International Bulletin of Missionary Research, Vol. 26, No. 3</ref>. Contudo, antes de retornar à Europa, Kalley elaborou, juntamente com uma comissão da Igreja Evangélica Fluminense, uma súmula doutrinária composta por 28 artigos conhecida como "Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo", documento cujo propósito era o de ser exatamente o que seu próprio nome já expressa: '''breve''' e '''fundamental'''. O próprio Kalley afirmou: ''"A Breve Exposição não contém todo o ensino apostólico, mas somente as doutrinas fundamentais do Cristianismo, sobre as quais todos os crentes devem ter um conhecimento claro e inteligente, para, na frase do apóstolo S. Pedro (I Pe 3:15), estardes aparelhados para responder a todo o que vos pedir razão daquela esperança que há em vós"''<ref>ROCHA, João Gomes, Lembranças do Passado. UIECCB, vol. IV, 1957, pg. 241-242</ref>
Como salienta Joyce Every-Clayton, a ''"ênfase na importância das doutrinas essenciais do Cristianismo sempre foi típica de Kalley''"' <ref>Every-Clayton, Joyce E. Winifred, Um grão de mostarda… documentando os inícios da Igreja Evangélica Pernambucana, pg. 126.</ref>. E o historiador presbiteriano Alderi Souza de Matos destaca: ''"A teologia de Kalley pode ser descrita como um tipo de evangelicalismo amplo"'' <ref>Matos, Alderi de Souza,ROBERT REID KALLEY: PIONEIRO DO PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO NA EUROPA E NAS AMÉRICAS, em http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VIII__2003__1/v8_n1_alderi_matos.pdf, pg. 26.</ref>.Quanto à Breve Exposição, o mesmo autor afirma: ''"a maior parte dos artigos poderiam ser aceitos por qualquer evangélico, reformado ou não. Os elementos específicos do calvinismo, tais como a soberania de Deus, a eleição divina e a perseverança dos santos, não são enfatizados"'' <ref>Matos, Alderi de Souza,ROBERT REID KALLEY: PIONEIRO DO PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO NA EUROPA E NAS AMÉRICAS, em http://www.mackenzie.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VIII__2003__1/v8_n1_alderi_matos.pdf, pg. 27.</ref>.<ref>Embora a doutrina da [[perseverança dos santos]] possa ser deduzida a partir da leitura dos arts. 17 e 19, o mesmo não se pode dizer da doutrina da [[eleição incondicional]], característica distintiva do [[calvinismo]]. A referência à eleição feita no art. 19 não expressa se essa é [[eleição condicional|condicional]] ou [[eleição incondicional|incondicional]]. A subscrição da Breve Exposição não impõe a aceitação plena do calvinismo.</ref>.
A partir de então, a Breve Exposição estaria no centro da identidade das Igrejas Evangélicas Fluminense e Pernambucana, e mais tarde do próprio ente associativo que agruparia as igrejas kalleyanas. Em certa ocasião, Kalley escreveu: ''"A Igreja Evangélica Pernambucana considera-se filha da Igreja Evangélica Fluminense e convém conservar esse sentimento e estritar as relações entre as duas igrejas por meio de correspondência regular... e por quaisquer outros meios. Será conveniente formar uma associação das igrejas que aceitam os 28 artigos da Breve Exposição"''<ref name=autogenerated1 />. Para James Fanstone, pastor da Igreja Pernambucana, a Breve Exposição era base para o trabalho dos pastores das igrejas kalleyanas: ''"Nossas igrejas e congregações precisam de pastores, e não somente de evangelistas - pastores que trabalharão tendo como base a Breve Exposição - homens que tentarão desenvolver o trabalho seguindo a mesma linha das igrejas kalleyanas no Rio e em Pernambuco"'' <ref>Every-Clayton, Joyce E. Winifred, Um grão de mostarda… documentando os inícios da Igreja Evangélica Pernambucana, pg. 92.</ref>.
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