Tábula rasa: diferenças entre revisões

'''''Tabula rasa''''' é uma expressão [[latim|latina]] que significa literalmente "tábua raspada", e tem o sentido de "folha de papel em branco". A palavra ''tabula'', neste caso, refere-se às tábuas cobertas com fina camada de cera, usadas na [[antiga Roma]], para escrever, fazendo-se incisões sobre a cera com uma espécie de estilete. As incisões podiam ser apagadas, de modo que se pudesse escrever de novo sobre a ''tabula rasa'', isto é, sobre a tábua raspada ou apagada. Como [[metáfora]], o conceito de ''tabula rasa'' foi utilizado por [[Aristóteles]] (em oposição a [[Platão]]) e difundido principalmente por [[Alexandre de Afrodisias]], para indicar uma condição em que a [[consciência]] é desprovida de qualquer conhecimento inato - tal como uma folha em branco, a ser preenchida. <ref>FERRATER-MORA, José [http://books.google.com/books?id=ZFY3S8iinfMC&pg=PA2809&lpg=PA2809&dq=%22taBUla+rasa%22+Ferrater+mora&source=bl&ots=MpiyPqLh-h&sig=xtxvFxPpUfF3ftZX8wTzPA8Xitk&hl=pt-BR&ei=stWsTe2WIujL0QGQmNCqCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBQQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false ''Dicionário de filosofia: Q-Z''. "Tabula"], p.2808s.</ref>

Já na [[Modernidade]], o conceito será aplicado ao intelecto, na tese [[Epistemologia|epistemológica]] que fundamenta o [[empirismo]] - vertente [[filosofia|filosófica]] do [[século XVII]], segundo a qual não existem ideias inatas, sendo que todo [[conhecimento]] se baseia em dados da experiência empírica. <ref>''Piccolo Dizionario Filosofico''.[http://digilander.libero.it/syntmentis/Filosofia/Dizionario_04.htm "Tabula rasa".]</ref>

O argumento da ''tabula rasa'' foi usado pelo filósofo inglês [[John Locke]] ([[1632]]-[[1704]]), considerado como o protagonista do empirismo. Locke detalhou a tese da ''tabula rasa'' em seu livro, ''[[Ensaio acerca do Entendimento Humano]]'' ([[1690]]). Para ele, todas as pessoas nascem sem conhecimento algum (i.e. a mente é, inicialmente, como uma "folha em branco"), e todo o processo do conhecer, do saber e do agir é aprendido através da [[experiência]] . A partir do século XVII, o argumento da ''tabula rasa'' foi importante não apenas do ponto de vista da [[filosofia do conhecimento]], ao contestar o [[inatismo]] de [[Descartes]], mas também do ponto de vista da [[filosofia política]], ao defender que, não havendo ideias inatas, todos os homens nascem iguais. Forneceu assim a base da crítica ao [[absolutismo]] e da contestação do poder como um [[direito divino dos reis|direito divino]] ou como atributo inato.<ref> LOCKE, John [http://books.google.com/books?id=aZU_N1J5buUC&printsec=frontcover&hl=pt-BR#v=onepage&q&f=false ''Political writings'']. David Wootton (org), p. 247. Indianapolis: Hackett Publishing, 1993.</ref>

== {{Referências|Notas e referências ==}}

== {{Ver também}} ==

== {{Bibliografia}} ==

* [[Ibn Tufail|Tufail, Ibn]], ''[[Hayy ibn Yaqdhan|The Improvement of Human Reason: Exhibited in the Life of Hai Ebn Yokdhan]]'' (''Hayy ibn Yaqzan''), Simon Ockley (trad.), pp. &nbsp;1–195, Edm. Powell, London, UK, 1708.

* [[John Locke|Locke, John]], ''[[An Essay Concerning Human Understanding]]'', Kenneth P. Winkler (ed.), pp. &nbsp;33–36, Hackett Publishing Company, Indianapolis, IN, 1996.