Triunfo da Ortodoxia: diferenças entre revisões

{{APArtigo principal|Iconoclasma}}

Apesar de os ensinamentos sobre os ícones definidos no [[Sétimo Concílio Ecumênico]] de 787 d.C., os [[iconoclastas]] começaram a causar problemas para igreja novamente. Após a morte do último [[imperador bizantino]] iconoclásta [[Teófilo (imperador)|Teófilo]], seu filho menor [[Miguel III]] e sua mãe [[Teodora (esposa de Teófilo)|Teodora]], juntamente com o [[patriarca de Constantinopla]] [[Metódio I de Constantinopla|Metódio I]], convocaram um [[concílio de Constantinopla (842)|sínodo em Constantinopla]] em 842 para trazer novamente a paz para a Igreja. Ao final da primeira sessão, todos fizeram uma [[procissão]] triunfal da [[Igreja de Santa Maria de Blaquerna]] até [[Hagia Sofia]], restaurando os ícones às igrejas. Este evento ocorreu em 19 de fevereiro de 842 (que naquele ano era o primeiro domingo da Grande Quaresma), batizando o dia como "o Domingo da Ortodoxia" ({{politônico|ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας}}).<ref>{{citar livro | editor =Henry R. Percival | título =Nicene and Post-Nicene Fathers, 2nd Series | place=Peabody, MA | editora =Hendrickson Publishers, Inc. | ano =1994| página =576 | volume =14: The Seven Ecumenical Councils | isbn =1-56563-130-7 | postscript =<!--None-->}}</ref>.

O nome deste domingo reflete a grande importância dos ícones para a Igreja Ortodoxa. Eles não artefatos de devoção opcionais, mas uma parte integral da fé e devoção ortodoxa. O debate envolveu importantes questões: a característica da natureza humana de Cristo, a atitude cristã em relação à matéria e o verdeiro significado da [[Redenção (religião)|redenção]] cristã.<ref>{{citar livro | sobrenome =Ware | nome =Bishop Kallistos (Timothy) | título =The Orthodox Church | editora =Penguin Books | ano =1964 | local =London | isbn =0-14-020592-6 | página =38}}</ref>. Os ícones são considerados pelos ortodoxos como uma consequência necessária da fé cristã na [[Encarnação de Jesus|Encarnação do Verbo]] ({{citar bíblia| livro = João| capítulo = 1| verso = 14}}), Jesus Cristo. Os íconos são considerados pelos cristãos ortodoxos como tendo um caráter sacramental, tornando presente para o crente a pessoa ou o evento representado. Porém, os ortodoxos sempre fazem uma clara distinção doutrinária entre a [[veneração]] (''[[proskynesis]]'') devida aos ícones e a [[adoração]] (''[[latria]]''), que é devida a Deus apenas.

* {{citar web| url = http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=10| título = 1st Sunday of Great Lent—Sunday of Orthodoxy| publicado = Orthodox Church of America| língua = inglês| acessodata = 02/08/2011}}

* {{citar web| url = http://orthodoxwiki.org/Sunday_of_Orthodoxy|título = Sunday of Orthodoxy| publicado = OrthodoxWiki| língua = inglês| acessodata = 02/08/2011}}

* {{citar web| url = http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article8127.asp|título = The Sunday of Orthodoxy| publicado = Greek Orthodox Archdiocese of America| língua = inglês| acessodata = 02/08/2011}}

* {{citar web| url = http://www.monachos.net/content/patristics/patristictexts/233|título = Homily on the Triumph of Orthodoxy| publicado = Monachos| autor = [[Tikhon de Moscou|São Tikhon]], [[patriarca de Moscou]]| língua = inglês| acessodata = 02/08/2011}}