Vale da estranheza: diferenças entre revisões
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[[Imagem:Repliee Q2.jpg|thumb|right|200px|[[Actróide]] Q2]]
O '''vale da estranheza''' (em [[Língua inglesa|inglês]]: '''uncanny valley''') é uma hipótese no campo da [[robótica]]<ref>{{Citar web|url=http://www.popularmechanics.com/technology/engineering/robots/4343054|título=The Truth About Robotic's Uncanny Valley - Human-Like Robots and the Uncanny Valley - Popular Mechanics|publicado=www.popularmechanics.com|acessodata=5 de maio de 2012}}</ref> e da [[Animação digital|animação]] [[3D (computação gráfica)|3D]]<ref>{{Citar web|url=http://www.theage.com.au/news/entertainment/when-fantasy-is-just-too-close-for-comfort/2007/06/09/1181089394400.html?page=fullpage|título=When fantasy is just too close for comfort - Entertainment - theage.com.au|publicado=www.theage.com.au|acessodata=5 de maio de 2012}}</ref><ref>{{Citar web|url=http://bits.blogs.nytimes.com/2007/11/14/digital-actors-in-beowulf-are-just-uncanny/|título=Digital Actors in 'Beowulf' Are Just Uncanny - NYTimes.com|publicado=bits.blogs.nytimes.com|acessodata=5 de maio de 2012}}</ref>q que diz que quando réplicas humanas se comportam de forma muito parecida — mas não idêntica — a seres humanos reais, elas provocam repulsa entre observadores humanos. O "vale" em questão advém de um gŕafico da reação positiva de um ser humano em função da verossimilhança de um robô.
A expressão foi introduzida pelo professor [[japonês]] de robótica Masahiro Mori em [[1970]], sob o título ''Bukimi no Tani Genshō'' (em [[Língua japonesa|japonês]]: 不気味の谷現象), e tem sido associada ao conceito do [[inquietante]] proposto pelo psiquiatra Ernst Jentsch num ensaio em [[1906]], ''Da Psicologia do Inquietante''. A concepção de Jentsch foi mais tarde elaborada por [[Sigmund Freud]] em [[1919]], no ensaio ''O Inquietante''.
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== Hipótese ==
A hipótese original de Mori diz que, à medida em que a aparência do robô vai ficando mais humana, a resposta emocional do observador humano em relação ao robô vai se tornando mais positiva e [[Empatia|empática]], até um dado ponto onde a resposta rapidamente se torna uma forte repulsa. Entretanto, à medida em que a aparência continua a ser menos distinguível de um ser humano, a resposta emocional passa a ser positiva novamente e finalmente aproxima-se do nível de empatia entre dois humanos reais.
{{Referências}}
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