Regra do Mestre: diferenças entre revisões
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O estudo crítico das regras monásticas apontou, por muito tempo, a Regra de São Bento como um texto original e a Regra do Mestre como um texto derivado e cheio de acréscimos à forma pura da regra beneditina. O critério para se estabelecer essa hipótese é bastante simples: se temos dois textos antigos parecidos, o mais longo é provavelmente um comentário ou uma cópia com acréscimos do texto original. A Regra de São Bento é mais concisa do que a Regra do Mestre, portanto, não havia motivo para duvidar que a Regra de São Bento fosse a fonte da Regra do Mestre.
Contudo, ao preparar uma edição crítica da regra beneditina, o monge [[Augustine Genestout]] resolveu fazer uma comparação detalhada entre as duas regras, levantando a surpreendente hipótese de que a Regra do Mestre seria original, tendo [[Bento de Núrsia]] se apoiado nela para escrever sua regra, mais concisa. <ref name="genestout">Genestout, Augustin. La Règle du Maître et la Règle de S. Benoît, ''Revue d'Ascétique et de Mystique'' 21(1940)51-112</ref><ref name="mohrmann"></ref>.
A hipótese foi apresentada organizadamente por [[Adalbert de Vogué]]<ref name="vogue">Vogue, Adalbert de et al. ''La Règle du Maître''. Paris: Editions du Cerf, 1964. 3v.</ref>, enfrentando oposição de outros estudiosos. Após anos de polêmica, há uma tendência de consenso de que a Regra do Mestre é anterior à Regra de São Bento e considera-se que ele a tenha consultado, transcrito e modificado, aprimorando, entre outros aspetos, a organização da recitação dos salmos, que na Regra do Mestre é apenas contínua, na Regra de São Bento, é em parte seleta e em parte contínua.<ref name="borobio">Borobio, Dionisio(org.) ''A celebração na Igreja.'' São Paulo: Loyola, 2000.v.3.p.436</ref> Não se descarta, também, a hipótese de que se tratem de dois momentos de um mesmo texto de São Bento<ref>Dias, Geraldo J.A. Coelho. ''op.cit''. p.24</ref>
==Fontes históricas==
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