Diferenças entre edições de "Airá"

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[[FicheiroImage:Acento de Ayra e Oxalufan.JPG|300px|right|thumb|AssentoAcento de Ayrá e Oxalufan[[candomblé]].]]
 
'''Ayrà''' ou '''Xangô Airá''', (como é cultuado em [[candomblé]]s no [[Brasil]]) normalmente confundido com [[Xangô]], na verdade é um [[orixá]] próprio, que pertence à família de Xangô em [[Oyo|Oyó]], [[Nigéria]]. Este orixá veste-se de branco, tem profundas ligações com [[Oxalá]], e é o grande homenageado durante a festa do fogo (Isire Ina Ayra) que, no Brasil, comemora-se em 29 de junho.
== Áyrà ou Airá ==
Normalmente confundido com [[Xangô]], no Brasil, na verdade é uma divindade à parte, que não pertence à família de Xangô. Airá é uma divindade da região de Savé muito embora não existam registros de iniciação para ele nessas terras, seu culto está restrito ao seu templo em '''Savé''', Nigéria. No Brasil, sacerdotes desinformados e sem discernimento criam inúmeras lendas a seu respeito, até dizem que ele seria irmão gêmeo de Xangô, o que é verdadeiramente um absurdo.
 
Segundo as casas de culto ao orixá, este orixá veste-se de branco e tem profundas ligações com Oxalá. ''Airá'' não usa coroa, mas um eketé branco. Suas comidas votivas não são temperadas com [[dendê]], nem com sal e sim com ''banha de ori'' africana. ComeriaCome quiabos[[quiabo]]s, assim como Xangô e [[Iroko]]toda a sua família.
 
Segundo os mitos, Oxalá permaneceu injustamente preso durante sete anos no reino de seu filho, Xangô, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades ocorreram em todo o reino devido a essa injustiça e quando Xangô finalmente descobriu o que havia acontecido com o próprio pai, resgatou-o da prisão e ordenou que fossem organizadas grandes festas em todo o reino, em sua homenagem. A festividade conhecida hoje como [[Águas de Oxalá]] remonta a esse acontecimento.
Airá era um Orixá no fundamento de Xangô, Airá era considerado um de seus servos de confiança e segundo uma de suas lendas, Airá, tentou instaurar um atrito entre [[Oxalá]] e Xangô, graças a isso Airá deve ser tratado de forma diferente de Xangô e seu assentamento deve ficar na casa de Oxalá. Por essa rivalidade com Xangô, não se deve coloca-los juntos jamais na mesma casa nem podendo Airá ser posto em cima do pilão de duas bocas, pois provoca a ira de Xangô. Sua cor é o branco e seus ornamentos são prateados.
 
No entanto, Oxalá estava muito alquebrado, ferido e entristecido. Apesar de toda a atenção que recebeu, a única coisa que desejava era retornar ao seu próprio reino, em [[Ifé]], onde [[Yemanjá]], sua esposa, o aguardava. Xangô não podia acompanhá-lo pois precisava colocar em ordem o próprio reino e pediu a Airá que fizesse isso em seu lugar.
'''Airá''' é um Orixá relacionado a família do raio mas pode ser relacionado ao vento, seu nome pode ser traduzido como redemoinho, redemoinho é o fenômeno que mais se assemelha a um furacão em território Africano. Airá então pode ser louvado como a divindade que rege o encontro dos ventos. Em território africano, não existe registro ou relatos de pessoas regidas ou iniciadas para ele, onde ele é cultuado, o culto predominante é o de Nanã e de Obaluaiê, já que Savé é uma região que fica em território Jeje. Pouco se sabe sobre o nascimento ou surgimento de Airá e por esta razão muitos atribuem sua filiação à [[Iemanjá]] e a [[Oraniã]], assim como Xangô e [[Aganjú]].
 
Foi assim que ''' Airá''' tornou-se o companheiro de [[Oxalá]], pois a viagem foi muito longa já que Oxalá andava muito devagar (conta-se também que Airá carregava Oxalá nas costas) pelo fato de ainda estar se recuperando dos ferimentos que adquirira durante os sete anos de prisão.
No Brasil, Airá é visto, erroneamente, como uma qualidade de Xangô. Airá seria uma face mais amena e pacífica de Xangô. Hoje, com a falta de conhecimento, muitos zeladores preferem iniciar uma pessoas de Airá do que de Xangô, na realidade está cada vez mais difícil encontrarmos filhos de Xangô, em sua grande maioria, os filhos de Xangô estão sendo iniciados em outros Orixás.
 
Durante o dia, eles caminhavam. À noite, Oxalá sentia frio e precisava descansar. Para aquecê-lo e distraí-lo dos próprios pensamentos, Airá mandava que acendessem uma grande fogueira no acampamento. Oxalá observava o fogo e Airá passava longas horas contando-lhe histórias do povo de Oyó.
Ao contrário de Xangô, Airá não é um Orixá rei nem possui o carácter, punitivo como Xangô. Este fato, pode ser evidenciado em uma de suas cantigas que diz: '''"A chuva de Airá apenas limpa e faz barulho como um tambor".'''
 
Desse modo, tornou-se tradição acender a fogueira no dia 29 de junho de cada ano (no Brasil), em homenagem a Airá e à viagem que fez em companhia de Oxalá.
Airá zela pela paz e pela justiça de forma incondicional, ao contrário de Oxalá que representa a paz, Airá estabelece a paz e possui uma ação mais imediata em suas funções, Airá pode ser qualificado como um sentinela de Oxalá, ou melhor, de [[Oxalufã]] é seria ele quem estabelece sua vontade.
 
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[[Ficheiro:Casa Branca 178.JPG|thumb|150px|left|Escultura de Xango Casa Branca.]]
 
Airá
A tradição da Fogueira foi criada por associação ao santo Católico São João, pois na África este ato é inexistente.
 
Em alguns terreiros de candomblé algumascultua-se pessoasum afirmamgrupo de qualidades de Xangô que recebe o nome de Airá. éTambém umase dasacredita qualidadesque Airá seja um orixá diferente de Xangô. Elee costumaque serparticipa vistode comoalguns umade faceseus mitos. O mais brandacomum eé calmaconsiderar-se doAirá deuscomo doum fogoXangô branco. Vejamos algumas das subdivisões de Airá.
 
== Airá Intilé ==
Não existem qualidades de Orixá algum, Intilé é apenas um título de Airá que quer dizer "O dono da Casa"
 
É o filho rebelde de Obatalá. Airá Intilé foi um filho muito difícil, causando dissabores a Obatalá. Um dia, Obatalá juntou-se a Odudua e ambos decidiram pregar uma reprimenda em Intilé. Estava Intilé na casa de uma de suas amantes, quando os dois velhos passaram à porta e levaram seu cavalo branco. Airá Intilé percebeu o roubo e sabedor que dois velhos o haviam levado seu cavalo predileto, saiu no encalço. Na perseguição encontrou Obatalá e tentou enfrentá-lo. O velho não se fez de rogado, gritou com Intilé, exigindo que se prostrasse diante dele e pedisse sua benção. Pela primeira vez Airá Intilé havia se submetido a alguém. Airá tinha sempre ao pescoço colares de contas vermelhas. Foi então que Obatalá desfez os colares de Airá Intilé e alternou as contas encarnadas com as contas brancas de seus próprios colares. Obatalá entregou a Intilé seu novo colar, vermelho e branco. Daquele dia em diante, toda terra saberia que ele era seu filho. E para terminar o mito, Obatalá fez com que Airá Intilé o levasse de volta a seu palácio pelo rio, carregando-o em suas costas. Nesta qualidade, Airá Intilé dá a seu devoto um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido.
== Airá Ibonã ==
 
== Airá Ibonã ==
O Aira Ibonã e titulo,mas o xango aira ibona ai sim e uma qualidade de xango.
 
É considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no mês de junho de cada ano, acontece a fogueira de Airá, rito em que Ibonã dança acompanhado de Iansã, pisando as brasas incandescentes. Conta o mito que Ibonã foi criado por Dadá, que o mimava em tudo o que podia. Não havia um só desejo de Ibonã que Dadá não realizasse. Um dia Dadá surpreendeu Ibonã brincando com as brasas do fogão, que não lhe causavam nenhum dano. Desde então, em todas as festas do povoado, lá estava Airá Ibonã, sempre acompanhado de Iansã, dançando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras.
== Airá Osi ==
 
Nessa qualidade, os seguidores de Airá têm espírito jovem, perigoso, violento, intolerante, mas são brincalhões, alegres, gostam de dançar e cantar.
Mais um título de Airá que quer dizer Osi = Esquerda
 
== Airá Osi ==
== Pesquisa ==
 
É o eterno companheiro de Oxaguiã. Um dia, passando Oxaguiã pelas terras onde vivia Airá Osi, despertou no jovem grande entusiasmo por seu porte de guerreiro e vencedor de batalhas. Sem que Oxaguiã se desse conta, Airá trocou suas vestes vermelhas pelas brancas dos guerreiros de Oxaguiã, misturando-se aos soldados do rei de Ejibô. No caminho encontraram inimigos ao que Osi, medroso que era, escondeu-se atrás de uma grande pedra. Oxaguiã observava a disputa do alto de um monte, esperando o momento certo de entrar nela, mas, para sua surpresa, percebeu que um de seus soldados estava de cócoras, escondido atrás da pedra. Sorrateiramente Oxaguiã interpelou seu soldado e para sua surpresa deparou-se com Airá que chorava de medo, implorando seu perdão, por haver enganado o grande guerreiro branco. Oxaguiã, por sua bondade e sabedoria, compadeceu-se de Airá Osi. No entanto, como punição pela mentira de Airá, decidiu que naquele mesmo dia o jovem voltaria à sua terra natal vestindo-se de branco e nunca mais usaria o escarlate, devendo dedicar-se a arte da guerra para poder seguir com ele em suas eternas batalhas.
{{quote2|Em relação a Aira, obtive poucos detalhes na África. Em Kétou, ele é conhecido sob a designação de Agbonan ou Aira Igbonan. Dizem que é originário de Sabé ([[Savé]]*) e que é o irmão mais velho de Sango. "Quando estive em Savè o sacerdote encarregado de Igbóná (Airá Igbonã), Agoni Afesomu, acabava de morrer e não havia sido determinado seu sucessor. Diz que poucos detalhes sobre Airá conseguiu - Diz também que seu tempo principal ficava em [[Dassa-Zoumé]] em Vedji perto ao de Sanponná. Diz que que havia duas informações contraditórias - Uma dizia que ele originário da região de Eyo ([[Oyo]]), segundo outros de [[Abomey|Abomé]], onde era confundido com [[Sogbô|Sobô]].|Pierre Verger. "Notas sobre o culto aos orixás e voduns". p. 326.|/quote}}
 
Os filhos de Airá Osi são considerados jovens guerreiros, lutam pelo que querem, mas as vezes deixam-se enganar pela impetuosidade. São calmos, não tidos a trabalhos intelectuais, são amorosos, alegres e sentimentais.
== Referências ==
* Prandi Reginaldo - Mitologia dos Orixás - Companhia Das Letras
* VERGER, Pierre. "Notas sobre o culto aos orixás e voduns". p. 326.
 
São muitas as invocações ou qualidades de Xangô, que, como vimos, se juntam às outras tantas de Airá. Em diferentes países e regiões da diáspora africana em que a religião dos orixás sobreviveu e prosperou, há diferentes variantes das qualidades dos orixás, pois cada grupo, geograficamente isolado, ao longo do tempo, acabou por selecionar esta ou aquela passagem mítica do orixá. Muitas foram esquecidas, outras ganharam novos significados. Cada qualidade é representada por diferentes cores e outros atributos, de modo que, pelas vestes, contas e ferramentas, ritmos e danças, é possível identificar a qualidade que está sendo festejada, principalmente no barracão de festas dos terreiros. Não só por esses aspectos, mas também pelas oferendas votivas e pelos animais que são sacrificados em favor da divindade.
== {{Ver também}} ==
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* [[Orixás]]
[[FicheiroImage:Escultura de Xango Casa Branca 178.JPG|thumb|150px|left|Escultura de Xango Casa Branca.]]
 
{{Mitologia Africana}}
{{Orixá-Ifá}}
{{Religiões afro-brasileiras}}
 
 
[[Categoria:Orixás]]
 
 
 
{{esboço-candomblé}}
[[categoria:Candomblé Ketu]]
* [[categoria:Orixás]]
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