Lactâncio: diferenças entre revisões

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'''Lucio Célio Firmiano Lactâncio''' foi um autor cristão (240 d.c - 320 d.c).
 
Lactâncio nasceu na África do norte e foi discípulo de Arnóbio(de ac
cordoacordo com Metódio, Da Castidade 9.2)e ensinou retórica em várias cid
adescidades do Império Romano do Oriente, até chegar em Constantinopla.
Ele escreveu livros apologéticos explicando o cristianismo em termos que eram compreensíveis para pagãos intelectualizados, enquanto defe ndiadefendia-o contra idéias de filósofos pagãos.O seu ''Divinae instituitioinstituitiones'' "Instituições Divinas" é um exemplo de apresentação sistemática do pensamento cristão. Ele foi considerado, de certo ponto,herético,depois de sua morte, mas, os humanistas da renascença reabilitaram o interesse em Lactâncio, mais pelo seu estilo latino de retórica,extremamente elaborado do que por sua teologia.
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do pensamento cristão. Ele foi considerado, de certo ponto,herético,
depois de sua morte, mas, os humanistas da renascença reabilitaram o interesse em Lactâncio, mais pelo seu estilo latino de retórica,extr
emamente elaborado do que por sua teologia.
 
Lactâncio nasceu pagão e nos seus primeiros anos de vida ensinou retretórica na sua terra natal, que provavelmente se trata de Cirta,na Numídia, onde uma inscrição menciona um certo
L CAECILIUS FIRMIANUS.
órica na sua terra natal, que provavelmente se trata de Cirta,na Num
ídia, onde uma inscrição menciona um certo L CAECILIUS FIRMIANUS.
 
Lactâncio teve uma bem sucedida carreira pública, de início. A pedido do Imperador Diocleciano, ele se tornou professor oficial de retórica em Nicomédia, para onde ele viajou da África, viagem que foi por ele descrita no seu poema ''Hodoeporium''. Tendo se convertido ao cristianismo, ele teria sido demitido de suas funções depois da publicação do primeiro édito de Diocleciano contra os cristãos (24 de fevereiro de 303) e como retórico de Latim, ele viveu na pobreza,de acordo com Jerônimo, ganhando a vida através da escrita, até que Constantino se torna seu protetor. O novo Imperador nomeia Lactâncio mestre (311-313) e essa amizade com Constantino, além de tirá-lo da pobreza,torna-o preceptor de Latim do filho de Constantino, Crispo, a quem Lactâncio provavelmente seguiu para Trier em 317, quando Crispo se to rna César. Crispo morre em 326,mas sobre Lactâncio não se sabe quand o nem como ele morreu.
Lactâncio teve uma bem sucedida carreira pública, de início. A pedid
o do Imperador Diocleciano, ele se tornou professor oficial de retór
ica em Nicomédia, para onde ele viajou da África, viagem que foi por ele descrita no seu poema ''Hodoeporium''. Tendo se convertido ao cr
istianismo, ele teria sido demitido de suas funções depois da public
ação do primeiro édito de Diocleciano contra os cristãos (24 de feve reiro de 303) e como retórico de Latim, ele viveu na pobreza,de acor do com Jerônimo, ganhando a vida através da escrita, até que Constan
tino se torna seu protetor. O novo Imperador nomeia Lactâncio mestre (311-313) e essa amizade com Constantino, além de tirá-lo da pobreza
torna-o preceptor de Latim do filho de Constantino, Crispo, a quem L actâncio provavelmente seguiu para Trier em 317, quando Crispo se to rna César. Crispo morre em 326,mas sobre Lactâncio não se sabe quand o nem como ele morreu.
 
 
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==Obras==
 
''De Officio Dei'', ("As obras de Deus"), uma obra apologética escri taescrita em 303 durante a perseguição de Diocleciano aos cristãos, foi ded icadadedicada a um dos seus discípulos,um cristão rico chamado Demetrianius.
 
Os principios apologéticos sublinhando todos os escritos de Lactânci oLactâncio são bem apresentados nesse tratado.
 
''Divinarum Institutionum Libri VII'',("Instituições Divinas")escrit oescrito entre 303 e 311 é a mais importante das obras de Lactâncio. Como t ratadotratado apologético, foi escrito com a intenção de mostrar a futilida adefutilidaade das crenças pagãs e estabelecer a razoabilidade e verdade do cri stianismocristianismo como resposta aos críticos pagãos. Foi também a primeira t entativatentativa de uma exposição sistemática da
teologia cristã em latim, p lanejadaplanejada em larga escala, suficiente
para silenciar todos os oposito resopositores.
''De Ira Dei'' ("A Ira de Deus"), contra os estóicos e epicuristas,t ratandotratando de divindades antropomórficas.
 
''De Mortibus Persecutorum'', tem características apologéticas, mas, tem sido considerado um escrito sobre história pelos escritores cris tãoscristãos. A idéia central é descrever as terríveis mortes dos imperadore simperadores perseguidores dos cristãos como Nero, Domiciano, Décio, Valeriano, Aureliano e os contemporâneos de Lactâncio como Diocleciano, Maximia no, Galério e Máximo.
Essa obra é tratada como uma crônica da última e maior das perseguiç õesperseguições, apesar da moral para a qual cada anedotaestória foi construida para co ntarcontar.
Aqui, Lactâncio preserva a estória da visão do lábaro por Constantin oConstantino,(IN HOC SIGNO VINCE)antes dele se converter ao cristianismo.O text otexto completo é encontrado em somente um
manuscrito, que tem o título:"
"Lucii Caecilii liber ad Donatum Confessorem
de Mortibus PersecutoriuPersecutorium."
m."
 
A Enciclopédia Católica registra sobre Lactâncio: "As qualidades e d eficiênciasdeficiências de Lactâncio são mostradas em nenhum outro lugar do que na sua obra. A beleza de estilo, a escolha e adequação da terminolog iaterminologia não conseguem esconder a falta de entendimento dos princípios cri stãoscristãos pelo autor e a sua quase total ignorância das Escrituras."
 
Vastamente atribuído a Lactâncio, é o poema "A Fênix" (Ave Phoenice) que conta a antiga lenda da Fênix, descrita por Plutarco, da morte e do renascimento do pássaro mítico que ressurge das cinzas para viver novamente 500 anos e voltar depois desse tempo para o mesmo ninho on deonde nasceu e consumindo-se em meio a chamas, transformar-se em cinzas, lenda na qual os egípcios acreditavam, de acordo com Plutarco.