Ascensão de Jesus: diferenças entre revisões

 

=== Igreja Ortodoxa e Igrejas Orientais ===

Na teologia da [[Igreja Ortodoxa]] e das [[Igrejas Orientais]], a ascensão é interpretada como sendo o [[:wikt:ápice|ápice]] do [[Mistérios Sagrados|mistério]] da [[Encarnação (religião)|Encarnação]], no sentido de que ela não somente marca o fim da presença física de Jesus entre os apóstolos, mas também por que ela consuma a união de Deus e do homem quando Jesus ascendeu em seu corpo humano [[Glória (cristianismo)|glorificado]] para se sentar-se à direita de [[Deus Pai]]. A ascensão e a [[transfiguração de Jesus|transfiguração]] figuram de forma proeminente na doutrina da ''[[theosis]]''. A ascensão corporal ao céu é também entendida como o símbolo final das [[união hipostática|duas naturezas de Cristo]]: a humana e a divina<ref>[[Papa Leão, o Grande]], [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf212.ii.iv.xxviii.html ''Tome''], Section V.</ref>.

 

 

== Festa ==

A [[Festa da Ascensão]] é uma as grandes festas do calendário litúrgico e comemora a ascensão de Jesus ao céu. O dia da Ascensão é tradicionalmente comemorado numa quinta-feira, o quadragésimo dia após a [[Páscoa]]. Porém, algumas províncias [[Igreja Católica|católicas romanas]] mudaram a data para o domingo seguinte. A festa é uma das festas ecumênicas (ou seja, celebradas universalmente), com o mesmo status das festas da [[Paixão de Cristo|Paixão]], da [[Páscoa]] e o [[Pentecostes]].