Odudua: diferenças entre revisões

Segundo Verger (1982, pp. 3-10)<ref>“Etnografia religiosa iorubá e probidade científica”. ''Revista Religião e Sociedade'', nº 8, pp. 3-10. Rio de Janeiro, ISER, Editora Cortez, 1982.</ref> - (A cidade de) ''Ilé Ifé'', chamada de berço da civilização, [...] divinizou os fundadores da dinastia que nelas reinaram – Oduduá [de Ifé] [...] foi o herói criador do mundo que chegou (Cf. em Barretti Fª, (2003) 2012 - [http://aulobarretti.wordpress.com/revista-ebano-ile-ife/agba/ "''Os Àgbàgbà''"]) do Além tendo recebido do Ser Supremo, ''Olodumaré'', o saco da criação contendo uma substância escura, de natureza até então desconhecida. Essa substância, lançada sobre a superfície das primeiras águas, formou um montículo de terra sobre o qual pousou uma galinha com cinco dedos. A galinha começou a arranhar o monte com os pés e com o bico e espalhou a matéria que recobriu pouco a pouco as águas e formou a crosta terrestre, da qual Oduduá, [...] se tornou senhor. (Cf. em Barretti Fª, (2003) 2012 - [http://aulobarretti.wordpress.com/revista-ebano-ile-ife/ile-ife/ "''Ilê-Ifé a Origem do Mundo.''"])<br />

Em Ifé, [o mito] se complica com uma rivalidade entre Obatalá (também chamado Orixalá), enviado por Olodumaré para criar o mundo e Oduduá, que se aproveitou de um momento de intemperança de seu rival, o qual, tendo bebido em excesso vinho de palma quando estava a caminho para cumprir a sua tarefa, embriagou-se, caiu e adormeceu. Oduduá, que vinha atrás, surrupiou o saco da criação e tornou-se assim, ele próprio e em seu lugar, o senhor do mundo (Cf. em Barretti Fª, (2003) 2012 - [http://aulobarretti.wordpress.com/revista-ebano-ile-ife/oduduwa-ooni-ife/ "''Odùduwà – Óòni Ifè''"]). Mais tarde, quando se reencontraram, Oduduá e Obatalá discutiram e lutaram ferozmente. Detalhes sobre esse assunto foram dados em outra obra (Verger, 1965: cap.II e III).<br />