A Nuvem do Não Saber: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 7:
Em suma, a via (ou, vida) contemplativa se dá quando o cristão percebe a precariedade da razão, da inteligência natural, como meio de alcançar Deus, e abandonando-a, vai de encontro a Ele por meio do amor, como ensina Merton: " (...) embora a essência de Deus não possa ser adequadamente apreendida, ou claramente entendida pela inteligência humana, podemos alcançá-Lo diretamente pelo amor"<ref>MERTON, Thomas. ''A Experiência Interior''. Trad. Luiz Gonzaga de Carvalho Neto. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 2007, p. 121.</ref>. Ou ainda, nas palavras do próprio cartuxo: " Porque Deus pode muito bem ser amado, mas não pensado. Pelo amor Ele pode ser retido; mas pelo pensamento, não, nunca"<ref>ANÔNIMO DO SÉCULO XIV. ''A Nuvem do Não-Saber'', Trad. D. Lino Correia Marques de Miranda Moreira. Petrópolis: Ed. vozes, 2008, p. 47.</ref>.<br />
 
A proposta do cartuxo se encaixa no movimento de misticismo surgido em fins do medievo, do qual fizeram parte outros importantes nomes e teria sido uma reação de descontentamento à excessiva valorização do pensamento racional promovido pela escolástica, suas respostas que não mais satisfaziam e à crise das universidades por um lado,<ref>LE GOFF, Jacques. Os Intelectuais Na Idade Média, Trad. Maria Julia Goldwasser. São Paulo: Ed. brasiliense, 1988, p. 82.</ref> e porbem outrocomo, ao conturbado período de transformações e crises vividos pela sociedade, e pela Igreja.<ref>CURRAN, Thomas. An Introdution to The Cloud of Unknowin. Ireland: Carmelite Centre of Spirituality, 1978, p. 8. </ref>
 
O cartuxo pretenderia ensinar o que seja: a via mística de contemplação e amor a Deus, que se alcança principalmente por meio da passividade, do silêncio e da solidão<ref>ZOTTO, Del C. M. Mística Natural. In: BORRIELLO, L. e outros. Dicionário de Mística. São Paulo: Paulus: Edições Loyola, 2003, p. 737.</ref>.<br />