Sulpício Severo: diferenças entre revisões

O interesse real em sua obra está, primeiro, nos relances incidentais que ela nos fornece sobre a história de seu próprio tempo; em seguida, e mais especificamente, na informação que ele preservou sobre a disputa sobre o [[priscilianismo]], que desorganizou e degradou as igrejas da [[Hispânia]] e da [[Gália]], afetando particularmente a Aquitânia. As simpatias reveladas por Severo são completamente as de São Martinho. O bispo tinha aguentado [[Magno Máximo]], que governou por alguns anos uma extensa porção do [[Império romanoRomano|império]], ainda que jamais tenha conquistado a Itália. Ele o tinha repreendido atacando e derrubando seus predecessores no trono e por suas relações com a igreja. Severo não perde a oportunidade de destacar os crimes e abusos dos governantes, assim como as suas crueldades. Porém, ele também declara que por mais cruéis que os governantes possam ser, os padres podem ser ainda mais. Esta última frase é uma referência aos bispos que tinham importunado Máximo até conseguirem que ele sujasse suas mãos com o sangue de [[Prisciliano]] e seus seguidores. Martinho também tinha denunciado a falta de espiritualidade e a ganância dos bispos da Gália. Assim, encontramos Severo, em sua narrativa sobre a divisão de [[Canaã]] entre as [[tribos de Israel|tribos]], destacando para os clérigos que nenhuma terra fora dada à tribo de [[Levi]] (os sacerdotes) para que eles não fossem distraídos em seu serviço a Deus. ''"Nossos clérigos parecem"'', diz ele, ''"não apenas ter esquecido a lição, mas ignorantes dela, tamanha é a paixão por posses que em nossos dias que nos nossos dias irrompeu em suas almas"''. Neste trecho, temos um relance sobre as circunstâncias que estavam seduzindo homens bons para o [[monasticismo]] no ocidente, embora a evidência de uma vida entusiástica de [[votos monásticos|votos]], como é o caso de Severo, provavelmente não esteja livre de exageros.