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A '''Dormição de Maria''', outambém chamada de '''Dormição da ''Theotokos''''' ({{lang-el|{{politônico|Κοίμησις Θεοτόκου}},}} - ''Koímēsis,'' frequentemente latinizado como 'Koímēsis'Kimisis''''), e Uspénie em língua eslava eclesiástica, termos que se referem ao ato de dormir) é uma das [[Grandes Festividadesfestas da Igreja Ortodoxa|Grandegrande Festividadefesta]] da [[Igreja Ortodoxa]], e das [[Igrejas nãoOrtodoxas calcedonianasOrientais|Antigas Igrejas Ortodoxas Orientais]] e [[IgrejaIgrejas CatólicaCatólicas OrientalOrientais|Católicas Orientais]] que comemora a "dormição" ou morte da ''[[Theotokos]]'' ([[Maria (mãe de Jesus)|Maria, Mãe de Jesus]];, literalmente significatraduzido ''como "portadora de Deus''"), e a sua ressurreição corporal antes de corposer eelevada almaao aos[[céu céus(cristianismo)|céu]]. ÉEla é celebrada em [[15 de agosto]] (28 de agosto]] no [[calendário juliano]] ainda observado por algumas [[denominação cristã|denominações]]) como a '''Festa da Dormição''' da Mãe de Deus. A [[Igreja Apostólica ArméniaArmênia]] celebra a Dormição não numa data fixa, mas no domingo mais próximo do diade 15 de agosto.
{{redirect|Dormição da Virgem|a pintura de [[El Greco]] com o mesmo nome|Dormição da Virgem (El Greco)}}
[[Ficheiro:Dormition El Greco.jpg|thumb|250px|[[Ícone]] da Dormição da [[Theotokos]] por [[El Greco]], século XVI (Catedral da Dormição, [[Ermoupolis]]).]]
[[Ficheiro:Araceli - Dormitio Mariae 1040315.JPG|thumb|250px|Dormição da Virgem, na igreja de [[Santa Maria in Aracoeli]], Roma.]]
 
== Jejum da Dormição ==
A '''Dormição de Maria''' ou '''Dormição da Theotokos''' ({{lang-el|Κοίμησις Θεοτόκου}}, ''Koímēsis,'' frequentemente latinizado como ''Kimisis'', e Uspénie em língua eslava eclesiástica, termos que se referem ao ato de dormir) é uma [[Grandes Festividades da Igreja Ortodoxa|Grande Festividade]] da [[Igreja Ortodoxa]], [[Igrejas não calcedonianas|Antigas Igrejas Orientais]] e [[Igreja Católica Oriental]] que comemora a "dormição" ou morte da [[Theotokos]] ([[Maria (mãe de Jesus)|Maria, Mãe de Jesus]]; literalmente significa ''portadora de Deus''), e a sua ressurreição de corpo e alma aos céus. É celebrada em 15 de agosto (28 de agosto no [[calendário juliano]]) como '''Festa da Dormição''' da Mãe de Deus. A [[Igreja Apostólica Arménia]] celebra a Dormição não numa data fixa, mas no domingo mais próximo do dia 15 de agosto.
A Festa da Dormição é precedida por um jejum de duas semanas, chamado de "Jejum da Dormição". De 1 a 14 de agosto (inclusive), ortodoxos e católicos orientais se abstém de [[carne vermelha]], carne de aves, produtos derivados de carne, ovos e leite, peixe, óleo e vinho. Este jejum é mais estrito que o [[Jejum da Natividade]] (no [[Advento]]) e que o [[Jejum dos Apóstolos]], permitindo o vinho e o óleo nos finais de semana (mas não o peixe). ASsim como os outros jejuns durante o [[ano litúrgico]], há sempre uma grande festa em seu decurso; neste caso, a [[Transfiguração de Jesus|Transfiguração]] (em 6 de agosto), dia em que se permite o peixe, vinho e óleo.
 
Em alguns lugares, os serviços litúrgicos nos dias de semana durante o jejum são similares aos da [[Grande Quaresma]] (com pequenas variações). Muitas igrejas e [[mosteiro]]s de tradição russa geralmente o farão pelo menos no primeiro dia do Jejum da Dormição. Este dia é também um [[dia de festa]] conhecido como "Procissão da Santa Cruz" (1 de agosto), no qual é costume realizar uma [[procissão]].
A ideia que a '''Dormição''' e a '''Assunção''' de Maria sejam a mesma festividade não é correta. Do ponto de vista temporal coincidem no calendário litúrgico, mas a Dormição é celebrada em 15 de agosto nas Igrejas Orientais, Ortodoxa e Católica Oriental, enquanto a Igreja Católica Romana celebra a assunção. A Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa afirmam a doutrina da assunção (que a Igreja Católica definiu [[dogma|dogmaticamente]] em 1950). Os quatro dogmas marianos, para a Igreja Católica, são ligados entre si e a refutação de um implica a refutação dos outros três. No âmbito da [[mariologia]] católica, confrontam-se duas hipóteses teológicas:
* sendo a morte fruto do pecado original, e sendo Maria preservada logo aquando da sua conceção de todo e qualquer pecado ([[Imaculada Conceição]]), não esteve sujeita à morte.
* sendo Maria preservada do pecado original pelos méritos de Cristo (por outras palavras, a Maria foram aplicados antecipadamente os frutos da redenção) e sendo Maria a primeira redimida pelo seu Filho, segue o Filho na Sua morte mas, tal como no Seu caso, o corpo de Maria é preservado da corrupção.
 
== Importância da festa ==
De resto, a [[constituição apostólica]] "[[Munificentissimus Deus]]", do [[Papa Pio XII]], limita-se a proclamar de modo irrevogável o dogma da Assunção sem especificar se Nossa Senhora teria ou não sofrido a morte. S
Na ortodoxia e no catolicismo, na linguagem das escrituras, a morte é geralmente chamada de "dormição" ou "cair no sono" ({{lang-el|{{politônico|κοίμησις}}}} - ''coemetērium''; de onde vem "cemitério", um lugal onde "dormem" os mortos). Um importante exemplo disto é o nome desta festa; outro é a dormição de [[Santa Ana]], a Mãe de Maria. De acordo com as tradições ortodoxa e católica, Maria, tendo passado sua vida depois do [[Pentecostes]] apoiando e servindo a igreja nascente, estava vivendo na casa do [[apóstolo João]] em [[Jerusalém]], quando o [[arcanjo Gabriel]] lhe revelou que sua morte ocorreria em três dias. Os [[doze apóstolos]], que estavam espalhados pelo mundo, teriam então sido milagrosamente transportados para estar ao lado dela em seu leito de morte. A única exceção teria sido [[Tomé (apóstolo)|Tomé]], que se atrasou. Acredita-se que ele tenha chegado três depois da morte dela, ele a teria visto partindo numa nuvem em direção ao céu. Tomé perguntou-lhe ''"Onde estás indo, ó Santificada?"'' Ela então tomou a sua cinta e deu-a para o apóstolo dizendo ''"Recebe isto, meu amigo!"'' e desapareceu<ref>{{cite web|title=Dormition (Keemeesis) of the Theotokos|url=http://www.balamand.edu.lb/theology/feastdormition.htm|work=The Life of the Virgin Mary, The Theotokos|publisher=Holy Apostles Convent and Dormition Skete|accessdate=6 May 2011}}</ref>. Tomé foi levado para seus companheiros e pediu para ver o túmulo de Maria, de modo que pudesse se despedir dela. Maria havia sido enterrada no [[Getsêmani]], a pedido dela. Quando eles chegaram ao túmulo, o corpo dela havia desaparecido e restava apenas uma doce fragrância. Uma aparição teria então confirmado que [[Jesus Cristo]] havia levado o corpo dela para o céu após três dias para que se reunisse com sua alma. A [[teologia ortodoxa]] ensina que a ''[[Theotokos]]'' já havia passado pela [[ressurreição dos corpos|ressurreição]] que todos iremos experimentar na [[Segunda Vinda de Jesus|Segunda Vinda]] e está no céu num estado [[glorificação|glorificado]] que os demais justos também experimentarão após o [[Juízo Final]]<ref>{{Citation|last = Ware|first = Archimandrite Kallistos|author-link = Timothy Ware|last2 = Mary|first2 = Mother|title = The Festal Menaion|place = London|publisher = Faber and Faber|year = 1984|page =64|isbn = 0-571-11137-8}}</ref>.
 
== Dormição e a Assunção ==
egundo a tradição, a Dormição teria tido lugar em Jerusalém, cerca de um ano após a morte de Jesus (provavelmente em 31 ou 34). Os apóstolos sepultaram Maria, mas encontraram depois o túmulo vazio. Em memória deste acontecimento há hoje em Jerusalém duas igrejas, a da Dormição, no [[Monte Sião]], o lugar onde a transição teria tido lugar, e o Túmulo de Maria no [[Vale Kidron]] a poucos passos da Basílica da [[Agonia do Getsémani]] franciscano e no mesmo complexo da caverna da traição, onde o enterro de Maria terá ocorrido.
A Dormição da ''Theotokos'' é celebrada em 15 de agosto (28 de agosto no [[calendário juliano]]), o mesmo dia da [[Festa da Assunção de Maria]] da [[Igreja Católica]]. Apesar de ambos os eventos comemorarem o mesmo evento (a partida de Maria desta terra), as crenças não são exatamente idênticas.
 
A ortodoxia ensina que Maria passou por uma morte natural, como qualquer outro ser humano; que sua alma foi recebida por Cristo após a sua morte e que seu corpo foi ressuscitado]] no terceiro dia, no qual este corpo foi finalmente elevado ao céu para se juntar à sua alma. Seu túmulo foi encontrado vazio no terceiro dia.
Outra tradição diz que Maria teria vivido durante muitos anos após a morte de Jesus, e que a Dormição terá ocorrido em [[Éfeso]], para onde se teria mudado, de acordo com o apóstolo João.
 
O ensinamento católico defende que Maria foi "assumida" no céu de corpo e alma, justamente como seu filho [[Ascensão de Jesus|Jesus ascendeu]]. Alguns católicos concordam com os ortodoxos que este evento teria ocorrido após a morte de Maria, enquanto outros afirmam que ela não experimentou a morte. O [[papa Pio XII]], em sua [[constituição apostólica]] ''[[Munificentissimus Deus]]'' (1950), que [[definição dogmática|definiu dogmaticamente]] o [[dogma da Assunção]], deixou a questão propositalmente em aberto sobre se Maria teria ou não morrido no momento de sua partida, mas alude à sua morte pelo menos cinco vezes. Porém, durante uma Audiência Geral em 25 de junho de 1997, o [[papa João Paulo II]] afirmou que Maria de fato experimentou a morte natural antes de ascender. Ele disse:
A tradição [[cristianismo|cristã]], atestada por [[Hipólito de Tebas]]<ref>{{cite book|title = Paul's early period: chronology, mission strategy, theology| author = Rainer Riesner| url = http://books.google.com/books?id=7mAqa7PYr4kC&pg=PA120&lpg=PA120&dq=Hippolytus+of+Thebes&source=bl&ots=HX4AdaFD7J&sig=NZL4jThiGqzPMIpYAIXy-DvDBUM&hl=pt-BR&ei=76lPTpWjKsHAtgf__-SmBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CE8Q6AEwBw#v=onepage&q=Hippolytus%20of%20Thebes&f=false| accessdate = August 20th, 2011}}</ref>, diz que Maria teria morrido no ano 41 d.C. e seu corpo depositado no [[Getsemani]]. Na doutrina católica Maria foi ''Assunta ao Céu''.
{{citação2|É verdade que no [[Apocalipse]], a morte é apresentada como uma punição pelo pecado. Porém, o fato de Igreja proclamar Maria livre do pecado original por um privilégio divino único não leva à conclusão de que ela também teria recebido a imortalidade física. A Mãe não é superior ao Filho, que morreu, dando à morte um novo significado, mudando-o para um meio de salvação. Envolvida na obra redentora de Cristo e associada a seu sacrifício salvador, Maria foi capaz de compartilhar de seu sofrimento e morte pelo bem da redenção da humanidade. O que [[Severo de Antioquia]] diz sobre Cristo também se aplica a ela: ''"Sem uma morte preliminar, como poderia a Ressurreição ter ocorrido?"'' (Antijulianistica, Beirut 1931, 194f.). Para compartilhar da Ressurreição de Cristo, Maria teve que primeiro compartilhar de sua morte. O [[Novo Testamento]] não nos dá nenhuma informação sobre as circunstâncias da morte de Maria. Este silêncio nos leva a supor que ela teria ocorrido naturalmente, sem nenhum detalhe adicional que merecesse atenção. Se não fosse este o caso, como poderia a informação sobre ela ter permanecido escondida de seus contemporâneos e não ter sido passado para nós de alguma forma? Sobre a causa da morte de Maria, as opiniões que qerem excluí-la da morte por causas naturais parecem sem fundamento. É mais importante olhar para a atitude espiritual da Abençoada Virgem no momento de sua partida deste mundo. Neste ponto, [[São Francisco de Sales]] defende que a morte de Maria se deu por um transporte de amor. Ele fala de uma morte ''"no amor, do amor e através do amor"'', chegando ao ponto de dizer que a Mãe de Deus morreu de amor pelo seu filho Jesus ("Tratado sobre o Amor de Deus, livro 7, c. XIV). Qualquer que tenha, do ponto de vista físico, a causa orgânica, biológica do fim de sua vida terrestre, pode-se afirmar que para Maria a passagem desta vida para a outra foi o desenvolvimento completo da graça na glória, de modo que nenhuma outra morte pode ser tão adequadamente chamada de "dormição" como a dela.|Papa João Paulo II<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1997/documents/hf_jp-ii_aud_25061997_en.html General Audience - 25 June 1997, sections 3 and 4]</ref>}}
 
== Práticas litúrgicas ==
Desde os primeiros séculos, usou-se a expressão dormição, do lat. ''dormitáre'', em vez de "morte". Alguns teólogos e santos da Igreja Católica, sustentam que Maria não teria morrido, mas teria "dormitado" e assim levada aos Céus; outra corrente, diversamente, sustenta que não teria tido este privilégio uma vez que o próprio Jesus passou pela morte.
É comum em muitos lugares a benção de perfumes no dia da Festa da Dormição. Em outros, o rito do "Enterro da ''Theotokos''" é celebrado no mesmo dia, durante uma [[vigília]] de noite inteira. A ordem do serviço se baseia no Enterro de Cristo no [[Sábado de Aleluia]]. Um [[ícone]] de pano ricamente decorado - chamado ''Epitaphios'' - mostrando-a viva é utilizado, juntamente com um conjunto de hinos de lamentação especialmente compostos para a ocasião, que são cantados com o [[Salmo 119]]. O ''Epitaphios'' é colocado então num suporte e carregado em procissão da mesma forma que o ''Epitaphios'' de Cristo durante a [[Semana Santa]].
 
Esta prática começou em [[Jerusalém]] e é de lá que foi levada para a [[Rússia]], onde ela é seguida em várias [[catedral|catedrais]] dedicadas à Dormição, principalmente a [[Catedral da Dormição (Moscou)|Catedral da Dormição]] de [[Moscou]]. A prática lentamente se espalhou entre os [[Igreja Ortodoxa Russa|ortodoxos russos]], embora não seja, de forma nenhuma, a prática padrão em todas as paróquias ou mesmo na maioria delas. Em Jerusalém, o serviço é cantado durante a Vigília da Dormição.
[[Ficheiro:Duccio di Buoninsegna 046.jpg|esquerda|thumb|250px|A Dormição de Maria, por [[Duccio di Buoninsegna]], 1308, Museo dell'Opera del Duomo, Siena.]]
O dia [[15 de agosto]] foi estabelecido pelo [[imperador]] [[Maurício (imperador)|Maurício]] (582-602), do [[Império Romano do Oriente]], mantendo assim uma antiga tradição, e no Ocidente foi introduzida pelo [[Papa Sérgio I]]. <ref>[http://www.ecclesia.com.br/ekklisia/biblioteca/liturgia/index.htm Dormição da SSma. Mãe de Deus]</ref>
 
== Desenvolvimento da tradição da Dormição ==
Do ponto de vista oficial do magistério da Igreja Católica, sobre esta matéria, nunca se duvidou da Assunção. Reservou-se ao dogma apenas o tema da Assunção em si. Sobre a dormição de Maria, entretanto, o {{Lknb|Papa João Paulo|II}} assim se manifestou:
[[File:Theofanus uspenie.jpg|thumb|Ícone da Dormição por [[Teófanes, o Grego]], 1392. A ''[[Theotokos]]'' aparece deitada numa liteira rodeada pelos [[doze apóstolos]]. No centro, [[Jesus Cristo]] aparece numa [[mandorla]], enrolando a alma da Virgem Maria (um [[serafim]] vermelho aparece acima de sua cabeça). De cada lado dele estão os [[hieromártir]]es [[Dionísio, o Areopagita]], e [[Inácio de Antioquia]], que, de acordo com a tradição, foram os responsáveis pelo relato da Dormição.]]
A tradição da Dormição está associada com vários lugares, principalmente com [[Jerusalém]], que abriga o [[Túmulo de Maria]] e a [[Basílica da Dormição de Maria]], e com [[Éfeso]], onde está a [[Casa de Maria (Éfeso)|Casa de Maria]].
 
Durante os primeiros quatro séculos, nada se escreveu sobre o fim da vida da Virgem Maria, embora se afirme, sem documentação sobrevivente, que a Festa da Dormição já era observada em Jerusalém logo depois do [[Primeiro Concílio de Éfeso|Concílio de Éfeso]] (431)<ref>Um exemplo representativo do pensamento majoritário ortodoxo é oferecido por Sophia Fotopoulou: ''"Não temos nenhuma data histórica para indicar quanto tempo a Mãe de Deus permaneceu na terra após a [[Ascensão de Jesus]] ao céu e nem quando, onde ou como ela morreu, pois os evangelhos nada falam sobre isso. A base para a Festa da Dormição é a [[santa tradição]] da Igreja, que data da [[era apostólica]], [[apócrifos do Novo Testamento|escritos apócrifos]], a fé constante do povo de Deus e a opinião unânime que os [[Padres da Igreja|Padres]] e os [[Doutores da Igreja]] do primeiro milênio do cristianismo."'' [http://www.newsfinder.org/site/more/the_dormition_of_theotokos "The Dormition of the Theotokos"].</ref>.
:(...) ''O [[Novo Testamento]] não dá nenhuma informação sobre as circunstâncias da morte de Maria. Este silêncio induz supor que se produziu normalmente, sem nenhum fato digno de menção. Se não tivesse sido assim, como teria podido passar despercebida essa notícia a seu contemporâneos sem que chegasse, de alguma maneira até nós?''
 
Quando, no final do século V, quando as primeiras tradições sobre a Dormição começam a aparecer nos [[manuscrito]]s, Stephen Shoemaker detectou <ref>Stephen J. Shoemaker, 2003. ''Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption'' ([[Oxford University Press]]).</ref> a repentina aparição de três distintas tradições narrativas descrevendo o final da vida de Maria (além de um punhado de outras atípicas): ele as chamou de "Palma da Árvore da Vida", "Belém" e "Copta".
:''No que diz respeito às causas da morte de Maria, não parecem fundadas as opiniões que querem excluir as causas naturais. Mais importante é investigar a atitude espiritual da Virgem no momento de deixar este mundo. A este propósito, [[São Francisco de Sales]] considera que a morte de Maria se produziu como efeito de um ímpeto de amor. Fala de uma morte "no amor, por causa do amor e por amor" e por isso chega a afirmar que a Mãe de Deus morreu de amor por seu filho [[Jesus]] (Tratado do Amor de Deus, Liv. 7, cc. XIII-XIV).''
 
== Morte de Maria na arte ==
:''Qualquer que tenha sido o facto orgânico e biológico que, do ponto de vista físico, tenha produzido a morte de Maria, pode-se dizer que o trânsito desta vida para a outra foi para Maria um amadurecimento da graça na glória, de modo que nunca melhor que nesse caso a morte pode conceber-se como uma "dormição".'' <ref>[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1997/documents/hf_jp-ii_aud_25061997_po.html A dormição da Mãe de Deus]. Audiência geral de [[25 de junho]] de [[1997]] de João Paulo II.</ref>
The Dormition is known as the [[Death of the Virgin]] in Catholic art, where it is a reasonably common subject, mostly drawing on Byzantine models, until the end of the [[Middle Ages]]. The ''[[Death of the Virgin (Caravaggio)|Death of the Virgin]]'' by [[Caravaggio]], of 1606, is probably the last famous Western painting of the subject.
 
 
{{referências}}
== Ver também ==
* [[Assunção de Maria]]
* [[Morte da Virgem]]
 
{{Referências|col=2}}
 
== Bibliografia ==
{{Refbegin}}
*{{cite book |title= Ancient traditions of the Virgin Mary's dormition and assumption|last= Shoemaker|first= Stephen J|year= 2002|publisher= [[Oxford University Press]]|location= [[Oxford]], [[New York City|New York]]|isbn= 978-0-19-925075-2|oclc= 50101584}}
{{Refbegin}}
 
== Ligações externas ==
{{Refbegin|2}}
* {{citar web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102302| título = The Dormition of our Most Holy Lady the Mother of God and Ever-Virgin Mary| publicado = Orthodox Church in America| língua = inglês| acessodata = 09/06/2013}}
* {{Orthodox Wiki|artigo=Dormition|url=http://www.orthodoxwiki.org/Dormition}}
* {{citar web|url=http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/eng2006/9engdormitionjer.html | título = Celebrating Dormition in the Holy Land| publicado = Igreja Ortodoxa Russa| língua = inglês| acessodata = 09/06/2013}}
{{Refend}}
 
[[Categoria:Mariologia]]
[[Categoria:Teologia dogmática católica]]
[[Categoria:Maria na arte]]
[[Categoria:Dogmas marianos]]
[[Categoria:Festas cristãs]]