Anaíta: diferenças entre revisões
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Ishtar também deu "aparentemente"<ref name="Boyce_1983_1006">{{harvnb|Boyce|1983|p=1006}}.</ref> a Aredvi Sura Anahita o epíteto ''Banu'', 'a Senhora', uma construção tipicamente [[Mesopotâmia]]<ref name="Boyce_1983_1006"/> que não é atestado como um epíteto para uma divindade no Irão antes da era comum. É completamente desconhecido nos textos de [[Avesta]],<ref name="Boyce_1983_1006"/> mas evidente na era Sassânida inscrições em [[Persa médio]] e num Persa médio ''Zend'' tradução de ''Yasna'' 68.13.<ref name="Darmesteter_1892_419">{{harvnb|Darmesteter|1892|p=419}}.</ref> Também em textos [[Zoroastrismo|Zoroastrianos]] da época pós-conquista (651 DC avante), a divindade é referida como 'Anahid a Senhora', 'Ardwisur a Senhora' e 'Ardwisur a Senhora das águas'.<ref name="Boyce_1967_37">{{harvnb|Boyce|1967|p=37}}.</ref>
Porque a divindade não é atestada em nenhuma das antigas línguas ocidentais Iranianas,<ref name="Boyce_1982_29"/> estabelecendo características anteriores à introdução do [[Zoroastrismo]] no Irão Ocidental (''c.'' século V AC) é muito mais no reino da especulação. De acordo com Boyce, é "provável" que houvesse outrora uma divindade [[Língua persa antiga|Perso]]–[[Língua elamita|Elamita]] com o nome de ''{{lang|peo|*Anahiti}}'' (como o reconstruido do Grego ''{{lang|grc-Latn|Anaitis}}''<ref name="Boyce_1983_1005_1006">{{harvnb|Boyce|1983|pp=1005–1006}}.</ref>). É provável, portanto, (segundo Boyce), que foi esta divindade que era um análogo de Ishtar, e esta é a divindade com que Aredvi Sura Anahita foi fundida.<ref name="Boyce_1982_29"/> Boyce conclui que a devoção "[[Império Aquemênida|Aquemênida]]' a esta deusa sobreviveu evidentemente a sua conversão para o [[Zoroastrismo]], e eles parecem ter usado a influencia real para a adotarem no panteão Zoroastriano." <ref name="Boyce_1983_1003_1004">{{harvnb|Boyce|1983|pp=1003–1004}}.</ref>{{Ref_label|epithet_assimilation|β|none}} De acordo com uma teoria alternativa, Anahita era talvez "uma ''[[daeva]]'' de uma fé Zoroastriana mais prematura e pura, incorporada na religião Zoroastriana e no seu cânone revisado" durante o reino de "[[Artaxerxes
=== Identidade Cosmológica ===
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== Inscrições e contos clássicos ==
=== Evidência de um culto ===
A referência mais antiga datável e inequívoca ao culto icônica de Anahita é do estudioso sacerdote da Babilónia [[Beroso|Berosus]], que – apesar de escrever mais de 70 anos{{Ref_label|berosus_70years|?|none}} depois do reinado de [[Artaxerxes II
Berosus_III_65b|c1|none}}{{Ref_label|Fragmenta_Historicorum_Graecorum|?|none}} Isto é sustentado por Herodotus, cujas as observações do meio do século V AC sobre o uso dos Perses, Herodotus nota que "não é seu costume fazer e erguer estátuas e imagens e altares, e aqueles que fazem tal eles consideram insensato, como eu suponho, porque eles nunca acreditaram em deuses, como fazem os Gregos, fossem à semelhança dos homens."{{Ref_label|Herodotus_i131b|c23|none}}<ref name="Boyce_1975b_456">
{{harvnb|Boyce|1975b|p=456}}.</ref><ref name="Boyce_1982_179">{{harvnb|Boyce|1982|p=179}}.</ref>
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| style="vertical-align:top; width:3em; text-align:right;"|δ
| valign="top" |{{Note_label|Taqizadeh_problem|d|none}}
|Apesar da hipótese de Taqizadeh não ser suportada à luz da natureza arcaica dos núcleos Gathas de ''Yasht'' 5 (vê [[#Avesta|No Avesta]], em cima), não valeu de nada que [[
Widengren tê uma hipótese similar, mas toma lugar no período Proto-Avestan. Na sua opinião,<ref name="Widengren_1965_18">{{harvnb|Widengren|1965|p=18}}.</ref> Anahita é ''Nahaithya'', a Avestan ''daeva'' que Widengren também sugere ser aparentada com Nasatya.
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