Ateísmo judeu: diferenças entre revisões

'''Judaísmo ateístico''' ou '''Ateísmo judeu''' refere-se ao [[ateísmo]], tal como praticada por pessoas que são etnicamente e, em certa medida, culturalmente de origem [[judeu|judia]]. Porque o judaísmo engloba componentes étnicos e religiosos, o termo "ateísmo judeu" não implica necessariamente uma contradição. Com base na ênfase da lei judaica em descendência matrilinear, mesmo as autoridades religiosamente conservadoras do [[Judaísmo Ortodoxo]] aceitam um ateu nascer de uma mãe judia como sendo totalmente judeu.<ref>''[http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=45132 What Makes a Jew "Jewish"? – Jewish Identity]''</ref> Um estudo recente descobriu que metade de todos os judeus americanos têm dúvidas sobre a [[existência de Deus]], em comparação com 10-15% de outros grupos religiosos americanos.<ref>{{Cite news|url=http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/story/2011-09-26/jew-atheist-god/50553958/1|title=Judaism without God? Yes, say American atheists|newspaper=USA Today|first=Kimberly|last=Winston|date=September 26, 2011|accessdate=July 14, 2013}}</ref>

 

Mais recente a teologia judaica fez pouca ou quase nenhuma reivindicação [[Metafísica | metafísica]] então é, portanto, compatível com o ateísmo em um nível ontológico. O fundador da [[Judaísmo reconstrucionista]], [[Mordechai Kaplan]], defendia uma definição naturalista de Deus, enquanto algumas teologias pós-[[Holocausto]] também tem evitado um [[Deus pessoal]].<ref>Mordechai Kaplan, ''The Meaning of God in Modern Jewish Religion'' (New York: Behrman’s Jewish book house, 1937); Richard Rubenstein, ''After Auschwitz: Radical Theology and Contemporary Judaism'' (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1966).</ref> O filósofo judeu Howard Wettstein avançou uma abordagem não-metafísica de compromisso religioso, segundo a qual a metafísica ateísmo-teísmo não são a questão.<ref>Howard Wettstein, ''The Significance of Religious Experience'' (Oxford University Press, 2012)</ref> [[Harold Schulweis]], um [[rabino]] conservador treinado na tradição Reconstrucionista, argumentou que a teologia judaica deve mover-se de um foco de Deus, para uma ênfase na "piedade". Esta "teologia do predicado", enquanto usando uma linguagem teísta, mais uma vez faz poucas afirmações metafísicas que os não-crentes podem achar censuráveis.<ref>Harold M. Schulweis. ''Evil and the Morality of God'' (Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1984); ''For Those Who Can't Believe : Overcoming the Obstacles to Faith'' (Harper Perennial, 1995).</ref>