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'''Fariseu''' (do [[língua hebraica|hebraico]] פרושים) é o nome dado a um grupo de judeus devotos à [[Torá]], surgidos no [[século II a.C.]]. Opositores dos [[saduceus]], criam numa [[Torá escrita e Torá oral|Lei Oral]], em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores da instituição da [[sinagoga]]. Com a destruição de [[Jerusalém]] em [[70]] d.C. e a queda do poder dos saduceus, cresceu sua influência dentro da comunidade judaica e se tornaram os precursores do [[judaísmo]] [[rabino|rabínico]].A palavra Fariseu tem o significado de "separados", " a verdadeira comunidade de Israel", "santos".
 
Sua oposição ferrenha ao [[Cristianismo]] rendeu-lhes através dos tempos uma figura de fanáticos e hipócritas que apenas manipulam as leis para seu interesse. Esse comportamento deu origem à ofensa "fariseu", comumente dado às pessoas dentro e fora do [[Cristianismo]], que são julgados como religiosos aparentes.
 
== Origens e história ==
A origem mais próxima do nome ''fariseu'' está no [[latim]] ''pharisaeus'', que por sua vez deriva do [[língua grega antiga|grego antigo]] ϕαρισαῖος, assentado no hebraico פרושים ''prushim'' . Esta palavra vem da raiz ''parash'' que basicamente quer dizer "separar", "afastar". Assim, o nome ''prushim'' ou ''perushim'' é normalmente interpretado como "aqueles que se separaram" do resto da população comum para se consagrar ao estudo da [[Torá]] e das suas tradições. Todavia, sua separação não envolvia um ascetismo, já que julgavam ser importante o ensino à população das escrituras e das tradições dos pais.
 
A origem mais provável dos ''perushim'' é que tenham surgido do grupo religioso judaico chamado [[hassidim]] (''os piedosos''), que apoiaram a revolta dos [[macabeus]] (168-142 a.C.) contra [[Antíoco IV Epifânio]], rei do [[Império Selêucida]], que incentivou a eliminação de toda cultura não-grega através da assimilação forçada e da proibição de qualquer fé particular. Uma parte da aristocracia da época e dos círculos dos sacerdotes apoiaram as intenções de Antíoco, mas o povo em geral, sob a liderança de Yehudah Makkabi ([[Judas Macabeu]]) e sua família revoltou-se.
 
Os judeus conseguiram vencer os exércitos helênicos e estabelecer um reino judaico independente na região entre [[142 a.C.]]- [[63 a.C.]], quando então foram dominados pelos romanos. Durante este período de 142-63 a.C., a família dos [[macabeus]] estabeleceu-se no poder e iniciou uma nova dinastia real e sacerdotal, dominando tanto o poder secular como o religioso. Isto provocou uma série de crises e divisões dentro da sociedade israelita da época, visto que pela suas origens os Macabeus (também conhecidos pelo nome de família como ''Asmoneus'') não eram da linhagem de [[Davi]], não podendo assim ocupar o trono de [[Israel]], e também não eram da linhagem sacerdotal araônica.
 
E foi provavelmente nesta época que alguns grupos apareceram dentro da sociedade judaica, começando a estabelecer um certo tipo de divisão de posturas, normalmente com relação a política e/ou religião e com a vida em geral, e com isso se relacionando com a maneira de pensar e de se encaixar na sociedade da época. Dois dos grupos são: Os ''tzadokim'' ([[saduceus]]), clamando ser os legítimos descendentes de Tzadok e portanto os legítimos detentores do sumo-sacerdócio e da liderança religiosa em [[Israel]]; e os ''perushim'' (''fariseus''), oriundos dos ''hassidim'' que, geralmente, desiludidos com a política, voltaram-se para a vida religiosa e estudo da [[Torá]], esperando pela vinda do Messias e do reino de Deus. Outras linhas já existiam a algum tempo e tiveram também seu papel neste cenário, mesmo que de maneira indireta ou subjetiva, um exemplo são os [[Essênios]], que viviam mais em uma vida de consagração ao Criador se estabeleciam na região do deserto, nos montes, como o carmelo, e em algumas outras regiões a fim de preparar o caminho para a vinda do Rei [[Messias]] .
 
Os ''perushim'' agrupavam-se em "havurot", associações religiosas que tinham os seus líderes e suas assembléiasassembleias, e que tomavam juntos as suas refeições. Segundo [[Flávio Josefo]], historiador judeu do 1º século d.C., o número de ''perushim'' na época era de pouco mais de seis mil pessoas (Antigüidades Judaicas 17, 2, 4; § 42). Eles estavam intimamente ligados à liderança das sinagogas, ao seu culto e escolas. Eles também participavam como um grupo importante, ainda que minoritário, do Sinédrio, a suprema corte religiosa e política do Judaísmo da época. Muitos dentre os "perushim" tinham a profissão de ''sofer'' (escriba), ou seja, a pessoa responsável pela transmissão escrita dos manuscritos e da interpretação dos mesmos. Duas escolas de interpretação religiosa se desenvolveram no seio dos ''perushim'' e se tornaram famosas: a escola de [[Hillel]] e a escola de [[Shammai]]. A escola de Hillel era considerada mais "liberal" na sua interpretação da Lei, enquanto a de Shamai era mais "estrita".
 
No entanto os "perushim" eram uma seita de grande influência em Israel devido ao ensino religioso e político. Aceitavam a [[Torá]] escrita e as tradições da Torá oral, na unicidade do Criador, na ressurreição dos mortos, em anjos e demônios, no julgamento futuro e na vinda do rei [[Messias]]. Eram os principais mestres nas [[sinagogas]], o que os favoreceu como elemento de influência dentro do [[judaísmo]] após a destruição do Templo. São precursores por suas filosofias e idéiasideias do [[judaísmo]] rabínico.
 
== Máximas ==
No entanto os "perushim" eram uma seita de grande influência em Israel devido ao ensino religioso e político. Aceitavam a [[Torá]] escrita e as tradições da Torá oral, na unicidade do Criador, na ressurreição dos mortos, em anjos e demônios, no julgamento futuro e na vinda do rei [[Messias]]. Eram os principais mestres nas [[sinagogas]], o que os favoreceu como elemento de influência dentro do [[judaísmo]] após a destruição do Templo. São precursores por suas filosofias e idéias do [[judaísmo]] rabínico.
* "A verdade é o selo de Deus"
* "Mais que toda ação religiosa, Deus quer um coração puro"
* "Toda oração deve ser precedida por um ato de caridade"
* "Aquele que comete uma falta em segredo, nega a onipotência de Deus"
* "Se Deus reserva a recompensa das boas ações para o mundo futuro é com o fim de que os homens ajam neste mundo por convicção e não por interesse"
* "Sêde dos discípulos de Arão, amai a paz e sacrificai tudo para mantê-la"
* "Não julgues teu próximo até que te encontres no lugar dele"
* "Julgai todo mundo com indulgência"
* "Não envergonhai o próximo em público, porque isso poderia custar-lhe a vida e seríeis um criminoso"
* "Mais vale estar entre os perseguidos que entre os perseguidores"
* "Não te metas em nenhum assunto do qual possa resultar condenado à morte ainda que culpado"
* "Ditoso o homem que sai deste mundo, limpo e sem pecado, como entrou"
* "Grande perigo é substituir Deus do coração por um coração de deus"
 
==Máximas Ver também ==
* [[Saduceus]]
* [[Essênios|Essénios]]
 
{{Personagens do Novo Testamento}}
*"A verdade é o selo de Deus"
*"Mais que toda ação religiosa, Deus quer um coração puro"
*"Toda oração deve ser precedida por um ato de caridade"
*"Aquele que comete uma falta em segredo, nega a onipotência de Deus"
*"Se Deus reserva a recompensa das boas ações para o mundo futuro é com o fim de que os homens ajam neste mundo por convicção e não por interesse"
*"Sêde dos discípulos de Arão, amai a paz e sacrificai tudo para mantê-la"
*"Não julgues teu próximo até que te encontres no lugar dele"
*"Julgai todo mundo com indulgência"
*"Não envergonhai o próximo em público, porque isso poderia custar-lhe a vida e seríeis um criminoso"
*"Mais vale estar entre os perseguidos que entre os perseguidores"
*"Não te metas em nenhum assunto do qual possa resultar condenado à morte ainda que culpado"
*"Ditoso o homem que sai deste mundo, limpo e sem pecado, como entrou"
*"Grande perigo é substituir Deus do coração por um coração de deus"
 
=={{Ver também}}==
*[[Saduceus]]
*[[Essênios|Essénios]]
 
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