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{{Título em itálico}}
{{Virgem Maria}}
'''''Theotokos''''' ([[Língua grega|grego]]: Θεοτόκος, [[transliteração]]: ''Theotókos'') é o título grego de [[Maria, mãe de Jesus|Maria, ]]Mãe de Deus, usado especialmente na [[Igreja Ortodoxa]] e [[Igrejas Orientais Católicas]].
 
==Tradução==
Sua tradução literal para o português incluí "''portadora de Deus''". Na teologia calcedoniana Maria é a Theotokos, porque seu filho Jesus é simultaneamente Deus e homem, divino e humano, Theotokos, portanto, refere-se à [[Encarnação]], quando Deus assumiu a natureza humana em Jesus Cristo, sendo isto possível graças à cooperação de Maria.
 
Traduções menos literais incluem '''''Mãe de Deus'''''. [[Católicos]], [[anglicanos]], e algumas [[Denominação|denominações]] [[protestantes]] usam com mais frequência oa título detradução "Mãe de Deus" do que "Theotokos". O título de Maria como ''Mãe de Deus'' em alguns ocasiões causa má interpretação, esse título não refere-se à Maria como Mãe de Deus ''desde a eternidade'' (no ''[[Kairós]]''), mas apenas como mãe de Jesus, que por ser verdadeiramente Deus, torna-se também a Mãe de Deus na Terra (no ''[[Chronos]]''). Em contrapartida, Theotokos torna explícito seu significado teológico, excluindo assim qualquer mal-entendido da maternidade divina de Maria. A doutrina afirma que Maria é verdadeiramente a Mãe de Deus, uma vez que a maternidade diz respeito à pessoa inteira, e não apenas ao corpo, nem tampouco apenas à natureza humana. Deste modo o nome Theotókos — Mãe de Deus — tornou-se o nome próprio da união com Deus, concedida à Virgem Maria.
 
Diversos [[Padres da Igreja]] nos três primeiros séculos defendem Maria como a Theotokos, como [[Orígenes]] (254), [[Atanásio de Alexandria|Atanásio]] (330) e [[São João Crisóstomo|João Crisóstomo]] (400). O [[Concílio de Éfeso]] decretou esta doutrina [[Dogmas e doutrinas marianas da Igreja Católica|dogmaticamente]] em [[431]].
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