Samádi: diferenças entre revisões

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O sam&#257;dhi é o terceiro dos três "[[Ioga|tesouros do Yoga]]", ou seja, o fruto colhido pela prática dos demais membros do ''ashtanga'' (os oito membros do Yoga). Pela observância de ''[[yama]]'' e ''[[niyama]]'', pela prática de ''[[asana]]s'', ''[[pranayama]]'' e ''pratyahara'', e pelo ''dharana'' ("concentração estável"), se chega ao ''dhyana'' ("meditação") e se pode atingir sam&#257;dhi. Esse capítulo contém o famoso verso ''"Yogaś citta-vritti-nirodhaḥ"'' ("Ioga é o freio das modificações mentais" ou "Ioga acalma os distúrbios do mental").<ref>Radhakrishnan e Moore, pág. 454</ref>
 
Há dois tipos principais de Samadhi, a saber: [[Savikalpa]] Samadhi]] (Samadhi com resíduos) e [[Nirvikalpa]] Samadhi]] (Samadhi sem resíduos). O iogue que experiencia [[Savikalpa]] Samadhi]] sente-se inundado pela Graça do amor, da alegria, da gratidão, da bondade divinas. Sua consciência atinge patamares de conhecimento além da mente em suas funções intelectuais.
No entanto, o [[êxtase]] vivenciado não é constante. Graduando-se cada vez mais na vivência de [[Savikalpa]] Samadhi]], o iogue realiza a consciência de [[Nirvikalpa]] Samadhi]], que é um estado de infinita beatitude e poder. Ele passa a viver em constante [[êxtase]]. Este é o verdadeiro estado iogue, a verdadeira realização em Yoga, visto que a consciência individual do iogue unificou-se à Consciência Universal Eterna (ver [[Brahman]]). Porém, assim como em [[Savikalpa]] Samadhi]] existem níveis de consciência da Verdade, em [[Nirvikalpa]] Samadhi]] também existem outros níveis que culminarão no [[Nirvana]] e além.
 
=== '''Mahāsamādhi''' ===