Zhang Heng: diferenças entre revisões

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Enquanto trabalhava no alto escalão da corte, Zhang Heng teve acesso a variados documentos localizados nos arquivos no Pavilhão Oriental.{{Harvy|harv|Harper|1987|p=262|nome=harper262}} Zhang lia muito sobre os grandes feitos da história neste dia e ele afirmou que descobriu dez instâncias no livro ''[[Registros do Historiador]]'', escrito por [[Sima Qian]] (145-90 a.C) e o ''[[Livro de Han]]'' por [[Ban Gu]] (32-92 d.C.) que divergiram sobre os textos dos ancestrais que estavam disponíveis.<ref name="crespigny1049"/>{{Harvy|harv|Lu|1995|p=57|nome=lu199557}} Sua história foi preservada e lembrada no século X, no texto secular do ''[[Livro após Han]]'' por [[Fan Ye]] (398–445).<ref name="lu199557"/> Esta [[rapsódia]] e outros trabalhos literários expostos com um conhecimento aprofundado sobre os textos clássicos, a [[Filosofia Chinesa]], e [[Vinte-e-quatro anos de história]].<ref name="crespigny1049"/> Ele também compilou um comentário de ''Taixuan'' ({{lang|zh|太玄}}, "Grande Mistério") pelo autor daoista [[Yang Xiong]] (53-18 a.C.).<ref name="yan127"/><ref name="x398"/><ref name="cresp1050"/>
 
[[Xiao Tong]] (501–531), um príncipe herdeiro da [[Dinastia Liang]] (502–557), imortalizado pelos vários trabalhos de Zhang em sua antologia literária , ''Wen xuan''. As rapsódias de Zhang'({{lang|zh|賦}}, ''[[fu (literatureliteratura)|fu]]'') incluindo a ''Rapsódia da Metropólis Ocidental'' (西京賦), ''Rapsódia da Metropólis Oriental'' (東京賦) e ''Retorno ao Campo (rapsódia)'' (歸田賦). {{Harvy|harv|Lewis|2006|p=184|nome=lewis184}} O último espotim das ideias do daoismo com o confucionismo e estava como um precursor depois da poesia metafísica natural, de acordo para Liu Wu-chi.{{Harvy|harv|Liu|1990|p=54|nome=liu199054}}
 
[[Xiao Tong]] (501–531), um príncipe herdeiro da [[Dinastia Liang]] (502–557), imortalizado pelos vários trabalhos de Zhang em sua antologia literária , ''Wen xuan''. As rapsódias de Zhang'({{lang|zh|賦}}, ''[[fu (literatureliteratura)|fu]]'') incluindo a ''Rapsódia da Metropólis Ocidental'' (西京賦), ''Rapsódia da Metropólis Oriental'' (東京賦), ''Retorno ao Campo (rapsódia)'' (歸田賦). {{Harvy|harv|Lewis|2006|p=184|nome=lewis2006184}} O último espotim das ideias do daoismo como o confucionismo e estava um precursor depois da poesia metafísica natural, de acordo para Liu Wu-chi.{{Harvy|harv|Liu|1990|p=54|nome=liu199054}} Um conjunto de quatro curtos poemas líricas(''shi'' 詩) intitulado de "Poemas Líricas em quarto mágoas" (四愁詩), é também incluíam com o prefácio de Zhang. Este conjunto constituemconstitui algumas das mais antigas heptasilábicas ''shi'' escritas. {{Harvy|harv|Neinhauser|1986|p=212|nome="neinhauser212"}}{{Harvy|harv|Mair|2001|p=251|nome=mair251}} Enquanto ainda em Luoyang, Zhang torna inspirava escrever ''Rapsódia da Metropólis Ocidental'' (西京賦) e ''Rapsódia da Metropólis Oriental'', onde estava baseado em "Rapsódia de Duas Capitais" pela história de Ban Gu.<ref name="crespigny1049"/> O trabalho de Zhang foi similar ao de Ban, embora de este último foi elogiada o contemporâneo no regime Oriental de Han onde Zhang forneceu um aviso que ele pode sofrer o mesmo destino como o Ocidente de Han se ele também declinou dentro de um estado de decadência e depravação moral.<ref name="crespigny1049"/> Estes dois trabalhos satirados e criticados qual ele disse como uma excessiva luxúria das classes superiores.<ref name="neinhauser211"/> Zhang está em "Rapsódia da Capital Meridional" comemorou em sua cidade de Nanyang, casa de um restaurador da Dinastia Han, em Guangwu.<ref name="crespigny1049"/>
 
[[Imagem:Cernuschi Museum 20060812 069.jpg|thumb|direita|200px|Uma estatueta [[terracota]] de Han servindo uma senhora. Em sua poesia, Zhang Heng expressou sobre a sua afinidade pela graciosa e louvável mulher. Também como era um escultor, Zhang também trabalhava em esculturas trabalhadas similar a este.<ref name="yan128"/>]]
 
Em seu poema "Quatro Dores", ele comenta que ele é incapaz de galantear uma mulher bonita devido pelos obstáculos das montanhas, da neve e dos rios. <ref name="x398"/><ref name="cresp1050"/> Rafe de Crespigny, Tong Xiao e David R. Knechtges afirmam que Zhang escreveu este innuendo induzindo sobre a sua incapacidade permanecer em contato com o imperador, prejudicado pelos seus rivais indecorosos e pelos homens mesquinhos.<ref name="x398"/><ref name="cresp1050"/> primeiro poema é um dos primeiros na China a ter sete palavras por linha.<ref name="neinhauser212"/> Em "Quatro Dores" lê-se:
{| cellpadding="5" style="font-size:90%; border-collapse:collapse; background-color:transparent; border-style:none; margin: 10px 10px;"
| width="15" valign=top |
| align="left" |
Em Taishan fica meu querido doce lar, <br />
Porém Liangfu nos mantém tempos separados; <br />
Observando ao leste, acho que comecei a chorar. <br />
Ela deu uma espada para minha alegria; <br />
UmaUm jade dou-lhe como requinte. <br />
Eu estou perdido como ela está fora de vista;<br />
Por que devo eu me preocupar toda a noite?<br />
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Em outro poema da sua autoria chamou de "Estabelecendo as Paixões" (定情賦)&nbsp;— conservado em uma enciclopédia da [[Dinastia Tang]] (618–907),porém enviava anteriormente por [[Tao Yuanming|Tao Qian]] (365–427) em louvor do lirismo minimalista de Zhang &nbsp;— Zhang revelava sua admiração por uma atrativa e exemplar mulher.<ref name="hightower171"/>
 
Este tipo simplório do poema de ''fu'' influenciava depois os trabalhos do proeminente aluno e oficial [[Cai Yong]] (132–192). <ref name="neinhauser212"/> Zhang escreveu:
 
{| cellpadding="5" style="font-size:90%; border-collapse:collapse; background-color:transparent; border-style:none; margin: 10px 10px;"
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Ela brilha com o charme floral e sua face florescente.
 
Ela é únicoúnica entre todos os seus contemporâneos.
 
Ela é sem iguala entre os seus companheiros.
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|}
 
[[Imagem:Earthenware architecture models, Eastern Han Dynasty, 4.JPG|thumb|esquerda|200px| Os modelos de túmulos de relógios de água, na esquerda tinhatinham um besteiro na varanda superior. Zhang escreveu que os ImperadorImperadores do Ocidente de Han foram entretidos pelas exposições de tiro ao arco pelas as varandas das torres juntamente com Lago Kunming de Chang'an.]]
 
Os poemas líricos externos de Zhang também divulgavadivulgavam uma grande quantidade de informação dos traçados urbanos e a geografia básica. Sua rapsódia "Sir Based-On-Nothing" (tradução livre: "Senhor Baseado no Nada") demonstrava detalhes do terreno, dos palácios, parques de caça, mercados e as proeminentes construções de [[Chang'an]], a capital do Ocidente de Han.<ref name="neinhauser211"/><ref name="lewis184"/> Exemplificando sua atenção a detalhes, sua rapsódia em Nanyang descrevia jardins repletos com alhos primavera, [[bambu]] de verão, alho-porrporro de outono, [[perilla]], [[tetradium|evodia]] e gengibres roxos.<ref>Knechtges (1997), 232.</ref> Zhang Heng escrevendo confirma a área dos parques de caça nos subúrbios de Chang'an, como sua estimativa pela circunferência do lado das paredes coincide com a estimativa de cerca de 400 do ''historiador Ban Gu'' [[Li (unidade) | li]] (um li na época da Dinastia Han era igual a 415.8&nbsp;m, ou 1,364&nbsp;ft, fazendo a circunferência do parque de 166,320&nbsp;m, ou 545,600&nbsp;ft).{{Harvy|harv|Schafer|1968|p=372 (footnote 2)}} Paralelamente com [[Sima Xiangru]] (179–117&nbsp;a.C.), Zhang anotou uma variedade de animais e os residentes dos jogos de caça, onde foi dividido nas porções do norte e do sul do parque de acordo de onde os animais vieram.{{Harvy|harv|Schafer|1968|p=329-330}} Algo similar da descrição de Sima Xiangru, Zhang descreve os Imperadores do Ocidente de Han e sua comitiva aproveitando os passeios de barcos, os jogos aquáticos, a pescaria e as exibições do arco e flecha alvejando os pássaros e outros animais com as flechas de cordas do topo do [[:Image:Earthenware architecture models, Eastern Han Dynasty, 1.JPG|Alto da Torre]] sobre o Lago de Chang'an's Kunming.{{Harvy|harv|Bulling|1962|p=312 & 314|nome=bulling312}} O foco de Zhang escrevendo em locais específicos e seus terrenos, a sociedade, as pessoas e seus costumes podiam ser também visto como os primeiros esforços da categorização [[etnografia|etnográfica]].{{Harvy|harv|Lewis|2006|p=238|nome=lewis238}} Em seu poema "Xijing fu", Zhang apresenta que ele estava ciente da nova religião estrangeira: o [[Budismo]], introduziu a partir da [[Rota da Seda]], como também como a lenda do nascimento de [[Gautama Buddha|Buddha]] como a visão do elefante branco trazendo sobre a sua concepção.{{Harvy|harv|Wu|1986|p=271-272}} Em sua "Rapsódia do Ocidental da Metropólis" (西京賦), Zhang descreve os divertimentos da corte como um ''juedi'' (角抵), uma forma de luta teatral acompanhado por música em que seus participantes dava cabeçadas com máscaras com chifres de touro.{{Harvy|harv|Loewe|1990|p=142-144|nome=loewe144}}
 
[[Imagem:Gentlemen in conversation, Eastern Han Dynasty.jpg|thumb|direita|250px|
Dois homens ocupados pintando o túmulo do Ocidente de Han conversando, Zhang ''shelun'' ou discurso hipotético, enredados um diálogo escrito entre pessoas imaginárias e reais para demonstrar como podiam liderar uma vida exemplar.]]
 
Como sua resposta à crítica da minha indolência''<ref>Ambos os comentários do [[Livro Depois de Han]] e ''os trabalhos coletados de Zhang Heng'' apresenta que o caractere 閒 deve ser entendidaentendido como uma "crítica". Como 應 significa "resposta", a frase 應閒 simplesmente indica "resposta a crítica". A tradução para a Língua Portuguesa "Resposta da minha indolência" interpreta com falta de entendimento. </ref>(''Yingjian'' 應閒), Zhang foi um jovem escritor e proponente da literatura chinesa do gênero ''shelun'', ou discurso hipotético. Autores deste gênero criavam diálogo entre eles mesmo e uma pessoa imaginária ( ou uma pessoa real de seu partido ou associação), em que levanta questões para o autor em como para conduzir uma vida de sucesso. {{Harvy|harv|Declercq|1998|p=1-4|nome=declercq1-4}} Ele também aplicava com um dos meios de criticar a si pelas falhas no cargo no alto cargo, porém vinha para a conclusão que um cavaleiro leal expõe virtudes em vez da cobiça pelo poder.<ref name="cresp1050"/> Em seu trabalho, Dominik Declercq comenta que a personalidade insistente de Zhang para avançar em sua carreira em períodos de governos corruptos provavelmente os apontados eunucos ou a [[Imperatriz Liang Na]] (116–150) e seu parentes poderosos no clã de Liang.<ref name="declercq65"/>
 
Zhang escreveu sobre os variados negócios amorosos dos imperadores insatisfeitos com o harém imperial , deixando dentro das incógnitas urbanas a procurar prostitutas e cantoras. Havia observado quanto asa criticas dos imperadores do Oriente de Han e os seus favoritos imperiais, a forma da crítica dos imperadores anteriores da Ocidental de Han. {{Harvy|harv|Lewis|2006|p=184-185|nome=lewis184-185}} Além da críticas dos Imperadores do Ocidente de Han por uma pródiga decadência, ele também aprontou que suas crenças e cerimoniascerimônias não se conformava adequadamente com as crenças nos ciclos chineses de yin e yang.{{Harvy|harv|Bulling|1962|p=314-315}} Em um poema criticando a previsão da Dinastia do Ocidental de Han, Zhang escreveu:
 
{| cellpadding="5" style="font-size:90%; border-collapse:collapse; background-color:transparent; border-style:none; margin: 10px 10px;"
| width="15" valign=top |
| align="left" |
Aqueles quem venceram esteneste território foi a força
 
Aqueles quem dependiam sobre ele suportou.
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Quando as raízes são profundas, ele facilmente não se apodrece.
 
Portanto, como a extravaganciaextravagância e a ostentação foiforam dadosdadas por rédeas livres,
 
O odor tornou acre e cada vez mais enjoativo.