Movimento Humanista: diferenças entre revisões

O Movimento Humanista, também chamado de Novo Humanismo, Humanismo Universalista ou Movimento Siloísta, surgiu a partir de 1969 e se baseia em 3 princípios básicos: o Ser Humano como valor central, a não violência e a não discriminação. É uma corrente de opinião com presença em mais de 100 países<ref>O último censo feito pela estrutura organizacional do Movimento Humanista, de junho de 2009, um mês e meio antes de seu desmembramento, mostrava membros ativos em 95 países, existindo muitos simpatizantes que não participavam oficialmente da organização espalhados por mais uma dúzia de países. Em alguns casos, a não participação de simpatizantes de forma oficial na organização era causada por perseguição política.</ref> das Américas, Europa, África e AsiaÁsia, que reconhece os antecedentes históricos do humanismo e que atualmente se entende mais como uma nova sensibilidade, uma nova forma de pensar, sentir e atuar no mundo.<ref>[http://www.movimentohumanista.org/documento-humanista.html Documento do Movimento Humanista], no site ''http://www.movimentohumanista.org/documento-humanista.html''.</ref> O fundador do Movimento Humanista é o escritor argentino [[Mario Rodrigues Luis Cobos]], mais conhecido por seu pseudônimo literário Silo. Em referencia ao pseudônimo deste autor, o movimento as vezes é conhecido como movimento siloísta. O Movimento Humanista trabalha, segundo suas publicações, para resolver os grandes problemas humanos, tanto do indivíduo, como da sociedade, para o qual propõe o chamado humanismo universalista. Não é uma instituição, pois dá lugar a numerosas agrupações e organizações. Tão pouco pretende hegemonizar as distintas correntes humanistas e humanitaristas, diferenciando-se muito claramente de todas as outras que ―apesar de as considerar um esforço louvável― crê que não se esforçam para modificar as estruturas que geram os males que elas remediam. Em todo caso, estabelece relações puntuaispontuais com todas as agrupações progressistas com base em critérios de não discriminação, reciprocidade e convergência da diversidade.