Mos maiorum: diferenças entre revisões
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O '''''Mos maiorum''''' ("costume ancestral"<ref>Karl-J. Hölkeskamp, ''Reconstructing the Roman Republic: An Ancient Political Culture and Modern Research'' (Princeton University Press, 2010), p. 17 [http://books.google.com/books?id=HT4jMgO0BI0C&dq=%22mos+maiorum%22&q=%22ancestral+custom%22#v=snippet&q=%22ancestral%20custom%22&f=false online.]</ref> ou "caminho dos anciãos", no plural ''mores'', com ''maiorum'', um plural [[Caso genitivo|genitivo]]; cf. Português "costumes") é o código não escrito de que os [[Roma Antiga|antigos romanos]] derivavam suas [[Norma social|normas sociais]]. É o conceito central do [[tradicionalismo]] romano,<ref>''Mos Maiorum'', [http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=bnp_e810120 Brill Online.]</ref> distinguidos, mas em complemento dinâmico à [[Direito romano|lei escrita]]. O ''mos maiorum'' era coletivamente os princípios consagrados pelo tempo, modelos de comportamento e práticas sociais que afetavam a vida privada, política e militar na Roma antiga.<ref>Hölkeskamp, ''Reconstructing the Roman Republic'', pp. 17–18.</ref>
== Tradição e evolução ==
O conservadorismo romano encontrou expressão sucinta em um edito dos [[Censor romano|censores]] a partir de {{AC|92}}, como preservada pelo historiador [[Suetónio|Suetônio]], no {{séc|II}}: "Tudo novo, que é feito ao contrário do uso e costumes dos nossos antepassados, parece não estar certo."<ref>Suetonius,'' ''De Claris Rhetoribus'','' i.</ref> Mas como a ''mos maiorum'' era uma questão de costume, não estava como lei escrita, as normas complexas que encarnaram evoluíram ao longo do tempo. A capacidade de preservar um sentido fortemente centralizado de identidade, adaptando a novas circunstâncias permitiu o expansionismo que levou Roma a partir de uma cidade-estado a potência mundial.<ref>Veja, por exemplo, a referência de Hölkeskamp à República da "capacidade de auto-regulação," ''Reconstructing the Roman Republic'', p. 18. [[Erich S. Gruen]], ''The Last Generation of the Roman Republic'' (University of California Press, 1974), p. 535.</ref> A preservação da ''mos maiorum'' dependia de consenso e moderação entre a elite no poder, cuja competição por poder e status a ameaçaram.<ref>Hölkeskamp, ''Reconstructing the Roman Republic'', pp. 29, 41–42 ''et passim''.</ref>
{{Referências}}
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