Basílio de Cesareia: diferenças entre revisões
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Seu zelo pela [[ortodoxia doutrinária]] não evitou que ele visse os pontos positivos nas teses de seus adversários e, com o objetivo de manter a paz e a caridade, contentava-se em dispensar o uso da terminologia ortodoxa quando ela podia ser evitada sem sacrificar a verdade. O imperador Valente, que era ariano, enviou seu [[prefeito romano|prefeito]] Modesto para tentar ao menos uma solução de compromisso com a facção nicena. A contundente resposta negativa de Basílio fez com que Modesto lhe dissesse que ninguém jamais o havia tratado desta forma, ao que Basílio respondeu ''"Talvez você jamais teve que lidar com um bispo antes"''. Modesto fez seu relato a Valente afirmando acreditar que nada além de violência seria suficiente contra Basílio. O imperador aparentemente não estava inclinado a usar de violência e, em vez disso, emitiu repetidas ordens para que Basílio fosse [[banimento|banido]], nenhuma delas efetiva. Valente então foi ele mesmo a uma celebração da liturgia da Festa da [[Epifania]] e, na época, ficou tão impressionado com Basílio que doou-lhe terras para a construção do ''Basiliad''<ref>{{cite book|url = http://books.google.com.br/books?id=XIEAD2MC1YkC&lpg=PA14&ots=Z3dZg0RKDn&dq=%22Basiliad%22%20%22Valens%22%20%22modestus%22&hl=pt-BR&pg=PA14#v=onepage&q=%22Basiliad%22%20%22Valens%22%20%22modestus%22&f=false| title = Butler's Lives of the Saints| volume = 1|| author = Alban Butler, Paul Burns| publisher = A&C Black, |year = 1995| page = 14| language = inglês}}</ref>.
Basílio entrou em contato com o ocidente e, com a ajuda de [[Atanásio de Alexandria]], tentou superar a sua atitude de desconfiança em relação aos [[homoousianos]]. As dificuldade tinham se acentuado quando entrou no debate a questão da [[ousia|essência]] do [[Espírito Santo]]. Embora Basílio defendesse objetivamente a [[consubstancialidade]] do Espírito com o [[Deus Pai|Pai]] e com o [[Deus Filho|Filho]], ele era dos que, fiéis à tradição oriental, não tolerava que o predicado ''homoousios'' ao Pai. Por esta aproximação, ele foi admoestado pelos mais tradicionais ortodoxos, principalmente os [[monge]]s, mas foi defendido por Atanásio. Ele manteve sua relação com [[Eustátio de Sebaste]], apesar das diferenças dogmáticas. Por outro lado, Basílio foi gravemente ofendido pelos aderentes mais extremados do homoousianismo, que pareciam para ele estar revivendo a heresia [[sabelianismo|sabeliana]] (que, no afã de defender a consubstancialidade da Trindade, beiravam eliminar a distinção entre Pai, Filho e Espírito Santo)<ref
Ele também se correspondeu com o [[papa Dâmaso I]] na esperança de ter um [[bispo de Roma]] condenado a heresia onde quer que ela estivesse. A aparente indiferença do [[papa]] perturbou Basílio e ele se voltou para a tristeza e preocupação. É ainda tema de controvérsia o quanto ele acreditava que [[Santa Sé|sé romana]] poderia ajudar as igrejas do oriente, com muitos teólogos [[católicos romanos]]<ref>Veja, por exemplo, o artigo na [[Enciclopédia Católica]] sobre Basílio: {{1913CE|St. Basil the Great}}.</ref> alegando a primazia para o bispo de Roma sobre as demais igrejas, tanto em doutrina quanto em poderes eclesiásticos.
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