Anno Domini: diferenças entre revisões

Esta era cronológica ''("Era Cristã" ou "Era Comum")'', que é globalmente adoptadaadaptada, mesmo em países de cultura maioritariamente não cristã, para efeitos de unanimidade de critérios em vários âmbitos, como o científico e comercial, foi organizado de forma a contar o suposto ano do nascimento de [[Cristo]] como ano 1, marcando uma linha divisória no tempo. A contagem dos anos assemelha-se à ordem dos [[número inteiro|números inteiros]] (com a excepção de que não existiu um ano zero - pelo que o ano 1 a.C. foi imediatamente sucedido pelo ano 1 d.C.), pelo que também é comum referir os anos antes de Cristo por números inteiros negativos e os anos depois de Cristo por números inteiros positivos.

A datação ''Anno Domini'' só foi adotada na [[Europa Ocidental]] a partir do [[século VIII]]. Tal como os outros habitantes do Império Romano, os primeiros cristãos usavam diversos métodos para especificar os anos, inclusive no mesmo documento. Tal redundância tornou-se útil para os historiadores que puderam, assim, elaborar tabelas comparativas de reinados e outros períodos políticos, com dados de crónicascrônicas de diferentes regiões, sob os mesmos governantes.

Outro método de datação, raramente usado, consistia no ''[[anno urbis conditae]]'', ou "no ano da fundação da Cidade" (abreviadamente, AUC), sendo "a Cidade" [[Roma]]. (Note-se que, apesar de ser uma confusão freqüente, a abreviatura AUC não significa exatamente ''[[ab urbe condita]]'', que é o título da História de Roma escrita por [[Tito Lívio]], e que se adoptouadotou para nomear esta era). A data da fundação de Roma era disputada entre os próprios romanos, mas os historiadores modernos adoptamadotam, geralmente, a data proposta por [[Marco Terêncio Varrão|Varrão]], de [[753 a.C.]].

Outro sistema, menos usado do que é frequente pensar-se, consistia na indicação do ano de reinado de cada [[imperador romano]]. No início, [[Augusto]] indicava os anos do seu governo contando as vezes em que foi investido no cargo de cônsul, ou as vezes em que o [[Senado de Roma]] renovava os seus privilégios tribunícios, alimentando a idéiaideia de que os seus poderes lhe eram legitimamente adjudicados por estes órgãos de poder e não pelo fato de aproveitar o culto da personalidade de que já gozava, além do número de [[Legião romana|legiões]] sob o seu controlo. Os seus sucessores seguiram tal prática até que a memória da República Romana se foi esbatendo (nos final do [[século II]] ou início do [[século III]]), quando começaram a usar explicitamente o seu ano de reinado.

O sistema do ''Anno Domini'' foi desenvolvido em [[Roma]] por um monge [[Citas|cita]], [[Dionísio, o Exíguo]], em [[527]], como resultado secundário do seu trabalho no cálculo da data da [[Páscoa]] cristã. Cronistas bizantinos, como [[Teófano, o Confessor]], mantinham, entretanto, critérios judaico-cristãos para as datas referidas nas suas crónicas universais, como a datação a partir da suposta data da criação do mundo por graça divina, de acordo com cálculos efetuados por estudiosos cristãos nos primeiros cinco séculos da Era Cristã. Tais eras, por vezes designadas como ''[[Anno Mundi]]'', "ano do Mundo" (de forma abreviada, AM), pelos acadêmicos atuais, nem sempre concordavam umas com as outras, existindo grandes discrepâncias. Nenhuma era de ''Anno Mundi'' dominava entre os vários estudiosos, ainda que a calculada por [[Eusébio de Cesareia]], historiador na época de [[Constantino I]]. [[Jerónimo de Estridão|São Jerónimo]], tradutor da [[Bíblia]] para o latim, foi um dos principais divulgadores no ocidente da era AM calculada por Eusébio. Outra era AM, especialmente adoptadaadaptada no Oriente durante os primeiros séculos do Império Bizantino foi desenvolvida pelo monge [[Anninus de Alexandria]].