Escultura do gótico: diferenças entre revisões
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Com a intensa revalorização do classicismo durante a Renascença a escultura gótica caiu no esquecimento, e assim permaneceu até meados do século XVIII, quando surgiu um novo interesse em assuntos medievais em geral. Eruditos ingleses, alemães e franceses tiveram uma participação importante nessa redescoberta, como [[Horace Walpole|Walpole]], [[Goethe]], [[François-René de Chateaubriand|Chateaubriand]],<ref name="Brush">Brush, Kathryn. [http://books.google.com/books?id=OrKfuZkRlE0C&pg=PA21&dq=%22gothic+sculpture%22&lr=&as_drrb_is=b&as_minm_is=0&as_miny_is=1980&as_maxm_is=0&as_maxy_is=2009&as_brr=0&hl=pt-BR#v=onepage&q=%22gothic%20sculpture%22&f=false ''Integration or Segregation among Disciplines? The Historiography of Gothic Sculpture as Case-Study'']. IN Raguin, Virginia Chieffo; Brush, Kathryn & Draper, Peter. ''Artistic integration in Gothic buildings''. University of Toronto Press, 1995. pp. 19-35</ref> mas esse interesse, estando ainda restrito às elites intelectuais, não evitou que incontáveis outras relíquias de arte e monumentos góticos perecessem na [[Revolução Francesa]], vandalizados pelo povo que havia sido, para isso, incentivado por decretos do governo revolucionário, como o emitido pela [[Comuna de Paris]] ordenando a remoção e decapitação de todas as estátuas de reis da fachada da Catedral de Notre-Dame, por serem um símbolo da monarquia deposta.<ref>Emery, Elizabeth Nicole & Morowitz, Laura. [http://books.google.com/books?id=eYXxDWaiEyQC&pg=PA31&dq=french+revolution+vandalism+%22gothic+art%22&lr=&as_brr=0&hl=pt-BR#v=onepage&q=french%20revolution%20vandalism%20%22gothic%20art%22&f=false ''Consuming the past: the medieval revival in fin-de-siècle France'']. Ashgate Publishing, Ltd., 2003. p. 31</ref><ref>Little, Charles T. & Stein, Wendy A. [http://www.metmuseum.org/toah/hd/face/hd_face.htm ''The Face in Medieval Sculpture'']. Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000</ref>
Os primeiros estudos a serem feitos sobre o Gótico se concentraram na arquitetura, dando pouca atenção à escultura, que então era considerada meramente um adendo ornamental dos edifícios, e tinha de concorrer com o imenso prestígio que estava desfrutando a escultura clássica greco-romana. [[Karl Richard Lepsius|Lepsius]] foi o primeiro, em 1822, a realizar um estudo detalhado das esculturas da Catedral de Naumburg, mas ele mesmo foi contaminado pelo classicismo e analisou a produção gótica comparativamente, com prejuízo para esta. De qualquer forma ele chamou a atenção para o tema e o valorizou como documento histórico e cultural importante. Na sequência, mais estudos começaram a aparecer, com menções mais frequentes à escultura, mas ainda dentro de análises gerais da história medieval. A [[historiografia]] começava a se consolidar como ciência moderna, passando a fazer uso de uma metodologia baseada em documentação e em abordagens mais objetivas, e um marco nesse processo foi o influente estudo ''Handbuch der Kunstgeschichte'' (1842), de Franz Kluger, onde pela primeira vez se dedicou seções inteiras à escultura, ainda que ele reconhecesse que o terreno estava todo por desbravar. Outra contribuição importante foi dada por Carl Schnaase em sua ''Geschichte der bildenden Künste'' (1842-1864), com cinco volumes dedicados à Idade Média e se preocupando em estudar os monumentos dentro de um contexto social, intelectual e histórico. A importância maior desse estudo foi questionar a tendência geral de se analisar a produção artística medieval a partir de
[[File:N-s-dos-passos-11.jpg|thumb|left|150px|Imagem neogótica da [[Imaculada Conceição]], [[Capela Nosso Senhor dos Passos]], Porto Alegre, início do século XX]]
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