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'''Imbolc, Imbolg''' ou '''Oilmec''' é um festival [[Gaélico Irlandês|gaélico]] que marca o inicio da [[primavera]]. É comumente realizado nos primeiros dias de fevereiro ou o meio caminho entre o [[solstício de inverno]] e o [[Equinócio de Primavera|equinócio de primavera]]<ref><span class="reference-text">Danaher, Kevin (1972) ''The Year in Ireland: Irish Calendar Customs'' Dublin, Mercier. [http://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/1856350932 ISBN 1-85635-093-2] pp. 38</span></ref><ref><span class="reference-text">McNeill, F. Marian (1959, 1961) ''The Silver Bough'', Vol. 1–4. William MacLellan, Glasgow; Vol. 2, pp. 11–42</span></ref>. Historicamente, o festival de Imbolc foi observado na [[Irlanda]], [[Escócia]] e [[Ilha de Man]]. É considerado com um dos quatro festivais sazonais gaélico, junto com Beltane, Lughnasadh e Samhain<ref><span class="reference-text"><a title="Barry Cunliffe" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Barry_Cunliffe">Cunliffe, Barry</a> (1997). ''The Ancient Celts''. Oxford: Oxford University Press. Page 188-190</span></ref>, também corresponde com o festival galês Gŵyl Fair y Canhwyllau. Os cristãos comemoram essa data com o dia de St. Brígida, especialmente na Irlanda.
Imbolc é mencionado em algumas das primeiras literaturas irlandesas e há evidências de que tenha sido uma data importante desde os tempos antigos para os povos celtas. Acredita-se que ela era originalmente uma festa celta pagã, associada com a deusa Brighid e que foi cristianizada como um festival à St. Brígida, a imagem cristianizada da deusa Brighid. No Imbolc, cruzes de Brighid são feitas e uma figura em forma de boneca representando a deusa Brighid ou St. Brígida , chamada de Brídeóg, é construida para ser desfilada pelas ruas das cidades. Para receber suas bênçãos, as pessoas construiam uma "cama" para Brighid, um espaço onde era colocado oferendas e itens a serem abençoados. Fazendeiros e donos de criações comumente pediam para Brighid para abençoar seus rebanhos e plantações.
Embora muitos dos costumes tenham se perdido no [[século 20]], essa tradição ainda é observada em vários lugares, sendo considerados eventos culturais. Desde o final do século 20, muitos neo [[pagãos]] e [[wiccano|wiccanos]] tem comemorado o Imbolc<ref><span class="reference-text">McNeill, F. Marian (1959, 1961) ''The Silver Bough'', Vol. 1–4. William MacLellan, Glasgow; Vol. 2, pp. 11–42</span></ref>, muitas vezes adaptando o evento à sua região, porém tais adaptação não representam a real festividade celta.
= Etimologia =
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