Jorge Hamartolo: diferenças entre revisões
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'''Jorge Hamartolos''' ou '''Hamartolus''' ({{langx|el|Γεώργιος Ἁμαρτωλός}}) foi um monge em [[Constantinopla]] durante o reinado do [[imperador bizantino]] {{Lknb|Miguel|III, o Ébrio}} (842 - 867) e o autor de uma crônica importante. ''Hamartolos'' não é um nome, mas um [[:wikt:epíteto|epíteto]] que ele se deu no título de sua obra: ''"Um compêndio em forma de crônica de vários cronistas e intérpretes, colecionados e arrumados por Jorge, um pecador ({{politônico|ὐπὸ Γεωργίου ἁμαρτωλοῦ}})."'' É uma forma comum entre os [[monge]]s bizantinos. [[Krumbacher]] (''Byz. Litt.'', 358) é contra o uso deste epíteto como nome e propõe (e usa) a forma '''Jorge Monachos''' ({{langx|el|Γεώργιος Μοναχός}} - "Jorge, o Monge").▼
▲'''Jorge
Nada se sabe sobre ele, exceto pelas evidências internas que se pode obter de sua obra, que estabelece o período em que ele viveu (no prefácio, ele trata Miguel III como o imperador reinante) e sua profissão de fé, ao se chamar de monge.
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A crônica é formada por quatro livros. O primeiro trata da história profana de [[Adão e Eva|Adão]] até [[Alexandre, o Grande]]; o segundo, da história do [[Antigo Testamento]]; o terceiro, da [[História do Império Romano]], de [[Júlio César]] até [[Constantino I]]; e o quatro, continua até a época do autor, na morte do imperador [[Teófilo (imperador)|Teófilo]] (842) e a restauração da [[iconodulia]] pela mãos de sua viúva [[Teodora (esposa de Teófilo)|Teodora]] no mesmo ano. A crônica é a única autoridade contemporânea original sobre os anos 813 até 842 e, portanto, é indispensável. Como é geralmente o caso nestas crônicas medievais, a única parte que deve ser tomada ao pé da letra é o relato dos eventos mais ou menos contemporâneos, pois o resto é um interessante exemplo das ideias bizantinas sobre o assunto e sobre as questões que interessavam aos monges da época.
Jorge descreve o seu ideal e seus princípios no prefácio. Ele se utilizou de fontes [[grego antigo|gregas antigas]] e modernas, tendo consultado especialmente obras edificantes, e lutou para relatá-las como úteis e necessárias, sem tentar agradar o leitor com pretensões de beleza ou estilo literário e se atendo ao relato. Ele também procurou colocar apenas os temas que seriam úteis e necessários para a sociedade de Constantinopla do
O primeiro livro trata de uma impressionante miscelânea de pessoas - Adão, [[Nimrod (rei)|Nimrod]], os [[persas]], [[caldeus]], [[brâmanes]], as [[amazonas (mitologia)|amazonas]] etc. No segundo também e embora ele afirme tratar apenas da história bíblica, ele tem muito a dizer sobre [[Platão]] e os filósofos em geral.
Apesar de suas ideias pouco elaboradas e o seu violento ódio aos iconoclastas, que o faz parecer injusto em relação a eles, a obra tem considerável valor para a história dos últimos dez anos antes do [[cisma de Fócio]]. Ela foi traduzida para as [[eslavônico eclesiástico|línguas eslavônicas]] ([[língua búlgara|búlgaro]] e [[língua sérvia|sérvio]]) e para o [[língua georgiana|georgiano]]. Nestas versões, ela se tornou uma espécie de fonte para todos os historiadores eslavônicos, principalmente [[Nestor (cronista)|Nestor]]. Como um livro amplamente consultado e popular, com grande circulação, ela foi constantemente reeditada, corrigida e rearranjada por escribas anônimos, tornando a recuperação do trabalho original ''"um dos mais difíceis problemas da [[filologia]] bizantina"'' (Krumbacher, 355).
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== Edições ==
* [[Combefisius]] "''Bioi ton neon Basileon'' (Βιοι τον νεον Βασιλεον)." In ''Maxima bibliotheca (Scriptores post Theophanem)'' Paris, 1685; reedição, Veneza, 1729. A última parte do livro IV da crônica e a continuação (813-948).
* [[E. de Muralt|Muralt, E. de]] (ed). ''Georgii monachi, dicti Hamartoli, Chronicon ab orbe condito ad annum p. chr. 842 et a diversis scriptoribus usq. ad ann. 1143 continuatum''. São Petersburgo, 1859. A primeira edição da obra toda. Não é o texto original, mas uma das versões modificadas (de um manuscrito do
*[[Jacques-Paul Migne|Migne, Jacques Paul]]. ''[[Patrologia Graeca]]'' 110. Reedição da edição anterior, com uma tradução para o [[latim]].
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